ليلى الناجي
إلى كل أب وأم فهما
قول الله تعالى : { يا
أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها
ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون}1 أهدي هذا المقال .
مقدمة :
قال الأحنف بن قيس يعظ معاوية في فضل الولد : " يا أمير المؤمنين
هم ثمار قلوبنا
وعماد ظهورنا ونحن لهم أرض ذليلة وسماء ظليلة وبهم نصول على كل
جليلة.فان طلبوا فأعطهم وان غضبوا فأرضهم يمنحوك ودهم ويحبوك جهدهم" 2.
ولأن أبناءنا
هم رياحين الحياة وفلذات
الأكباد فقد أوصى الله تعالى الأبوين بهم خيرا ، وأمرالنبي صلى الله عليه
وسلم بحسن رعايتهم وتأديبهم ورحمتهم فقال صلى الله عليه وسلم مبينا من
هو خير الناس :" خيركم خيركم لأهله "3 وأعظم ألوان الخير لأفراد الأسرة حسن الرعاية والتأديب.
وإن أعظم صور تأديب الأبناء تعليمهم الصلاة وغرس محبتها في قلوبهم ليقوموا بحقوقها خير قيام .
فهي الشعيرة العظيمة التي سماها الرسول صلى الله عليه وسلم
نورا وجعلها للدين عمادا
وهي الصلة التي تربط بين العبد وخالقه في اليوم الواحد خمس مرات ، هي
محطات للخلوة بالإله العظيم ومناجاته وذكره وتعظيمه سبحانه...
فيها يقف العبد موليا وجهه نحو ربه
.فييمم رب العزة وجهه الكريم نحو عبده ويقول جل من قائل:{ حمدني عبدي...مجدني عبدي...فلعبدي ما سأل}
وهي مفتاح الجنة
والحصن الحصين من الذنوب والمعاصي.قال تعالى:{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}4.
وقد نبه رسولنا
الكريم صلى الله عليه وسلم
الأبوين إلى ضرورة ربط صلة الأبناء بالله تعالى في سن الطفولة المبكرة –
عند سن السابعة־ لأن ذلك أدعى أن يشب الأولاد على محبة الله والحرص على
الصلاة.وإدراك أسرارها وفضائلها الكثيرة فقال صلى الله عليه وسلم :" مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم
عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع ." 5.
وتطبيقا لحديث المصطفى صلى الله عليه
وسلم أضع بين يدي إخواني الآباء وأخواتي الأمهات هذه الطرق والخطوات
العملية التي تساعد على تحبيب الصغار ( بنين وبنات ) في الصلاة والحرص
عليها وهي حصيلة اجتهادات بعض أهل الدعوة والتربية .
أ – التربية الإيمانية هي الأساس الأول :
فلا يتوقع الأبوان التزاما تاما من الأبناء بأداء الصلوات وقلوبهم فارغة من
معاني العقيدة؛ لأن الطفل في مراحله المبكرة لا يستطيع إدراك الغيبيات
فيكون دور الأبوين هنا
تقريب معاني العقيدة كحقيقة الله الواحد ومعنى النبوة, وحقيقة اليوم الآخر, ونسبة الدنيا إلى الآخرة.
ولنا في ذلك القدوة الحسنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اعتنى في
السنوات الأولى من الدعوة بتثبيت عقيدة الإيمان بالله الواحد في نفوس
أصحابه حتى إذا استقرت, لم يجد أصحابه غضاضة في طاعة أوامر الله .والعمل
بأحكام الشريعة.
فيعلم الطفل
منذ نعومة أظفاره أن الله هو خالق كل الناس والأشياء المحيطة به.
وأنه هو الذي يعطي للإنسان كل النعم فهو الرزاق لخلقه والحريص على هدايتهم للخير وهو
يحب الأخيار من الناس ويبغض الأشرار لذلك بعث للأخيار رجالا صالحين
يعلمونهم ما فيه صلاح حياتهم ووعد من اتبعهم ببساتين وقصور نعيم لا
ينفذ.بينما توعد من يعصيهم بعذاب شديد...هذه صور تقريبية لمعاني العقيدة
يسهل على الطفل فهمها.
ب – أن يقدم الأبوان القدوة الصالحة لأبنائهم :
في الحرص على الصلاة في أول الوقت, والعناية بالسنن والنوافل بعد الفرائض,
لأن الأطفال مولعون في الصغر بتقليد الآباء, إذن فليستغل الآباء هذه
الملكة في غرس محبة الصلاة لدى أبنائهم.
فإذا اعتاد الأبناء رؤية الآباء يسارعون إلى ترك أي عمل على أهميته والمسارعة إليها بعد كل أذان
فستترسخ في قلوبهم الصغيرة أهمية الصلاة وإدراك فضلها.
ويستحب كذلك
أن ترتبط مواعيد الأسرة بمواقيت
الصلاة كالخروج لسفر, أو زيارة قريب فيقول الأب مثلا سنزور جدتكم بعد
صلاة العصر إن شاء الله فترتبط حياة الطفل فيما بعد بالصلاة حتى في شقها
الدنيوي.
فإذا تراخى الأبوان أو فرطا في المحافظة على الصلاة فلا مجال للوم الأبناء إذا تركوا الصلاة أو أعرضوا عنها فيما بعد.
ويتعلق كذلك بمجال القدوة
تعليم الأبناء كيفية الوضوء والصلاة بأسلوب عملي إما بأدائها وهم ينظرون أو بمراقبتهم أثناء الوضوء والصلاة وتعديل بعض أخطائهم .
أما الخوض النظري في أحكام الطهارة والصلاة فيمكن تركه للمدرسة, أو تعليمه للطفل عند بلوغ سن المراهقة فهو أجدى.
ج- الاستعانة بالقصص
والمواعظ المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أو قصص الصالحين ليدرك الطفل فضل الصلاة وسر تعلق الكبار بها.
لأن استغلال الخطاب المباشر قد لا يستوعبه الطفل في المراحل المبكرة فقد
يعتبر الصلاة عبأ ثقيلا لأنها تمنعه اللعب.أو باعتبارها من شؤون الكبار
التي لا علاقة له بها.
لكن عندما نرسم في مخيلته
صورة المؤمنين
الصالحين الذين ارتبطت قلوبهم بالله فوجدوا في الصلاة قرة عين لمناجاة
الخالق العظيم فسيصل الطفل بفطرته ونقاء قلبه إلى محبتهم ومحبة الصلاة.
وجدير أن يعلم الطفل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تفطرت قدماه شكرا لله على نعمه.
وأن من الصالحين رجلا قطعت إحدى أطرافه المريضة وهو في صلاة ولم يكد يشعر بما حصل له حتى أتم صلاته.
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قام إلى الصلاة سمع لصدره أزيز من البكاء
بين يدي الله...6
د – مصاحبة الأطفال إلى المسجد
لأن بيوت الله
هي مواطن إنشاء الرجال العظماء المتشبعين بمحبة الله والحرص على طاعته
حتى تتعلق قلوبهم الصغيرة بمحبة بيوت الله, وحيث سيجدون دروس العلم
والإرشاد والرفقة الصالحة ويتربون على معاني الإيمان كلما كبرت أعمارهم
وازداد وعيهم.
كما أن في زيارة المساجد تسلية للأطفال لأن أكثر ما يسعدهم هو الخروج مع
الآباء ومرافقتهم إلى الأماكن العامة ومشاركتهم بعض اهتماماتهم.
ولدعم دور المسجد
فليجتهد الأبوان في تنظيم
دروس تعليمية للأبناء تناسب مستوياتهم وتساهم في إدراكهم لفضل الصلاة
ومحبتها والحرص على أدائها, وكلما كبر الأبناء احتاجوا لوجود مكتبة
إسلامية تفيدهم في توسيع معارفهم وتثبيت أهمية العبادة في قلوبهم.
ه – الاعتماد على مكافأة الأبناء كلما حافظوا على صلواتهم:
إن كل طفل يكتسب معالم شخصيته وثقته بنفسه أولا من قبل والديه
فكل طفل يحتاج إلى التحفيز والمكافأة على كل عمل إيجابي يقوم به- وهو أمر أساسي في موضوع التربية عموما- فكيف إذا تعلق الأمر بالصلاة .
وطرق مكافأة الطفل تكون :
بالثناء
عليه أمام أفراد العائلة, أو تخصيص هدية يحبها الطفل لأن قيمة الهدية ستجعله يدرك قيمة الصلاة وأهميتها.
علما أن علماء التربية ينصحون بالتدرج مع الطفل في أداء الصلاة فيكفي في
اليوم الأول المحافظة على صلاة واحدة وفي اليوم الثاني على صلاتين...إلى
أن يصل إلى مستوى المحافظة على الصلوات الخمس بنجاح.
وأخيرا إن مما يكلل تجربة الآباء بالنجاح في تربية الأبناء عموما, أو غرس محبة الصلاة والمحافظة عليها في قلوبهم
نجاح الآباء في الوصول إلى قلوب الأبناء بالتعبير
لهم عن معاني المحبة الدائمة لهم واستغلال جميع الأساليب المناسبة لذلك
بتخصيص الوقت الكافي لهم ومشاركتهم اهتماماتهم وألعابهم والرفق والرحمة
بهم.
لأن هذه المحبة هي التي ستجعل الأبناء
طوعا في يد الآباء كصفحات بيضاء نقية يسطرون عليها معاني الإيمان والخير والصفاء والعبودية التامة لله تعالى .
------------------------------
المصادر والمراجع :
1 – سورة التحريم الآية 6
2 – إحياء علوم الدين للإمام الغزالي باب حقوق الوالدين والولد
3 – رواه الترمذي في سننه
4 – سورة العنكبوت الآية 45
5 – رواه أبو داود في سننه
6 – رواه الإمام الترمذي في كتاب الشمائل باب ما جاء في بكاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
المصدر : موقع حب الإسلام
هذا الخبر وصلني عبر الايميل و احببت ان انقله لكم .
د. سلوى الوفائي
نتحدث عن مجاعة في جنوب إفريقية و هي الغنية بكنوز الأرض و التي تحضن مناجم
الألماس و الذهب و العاج و تحضن في نفس الوقت فيروسات الاستعمار الغربي و
زعماء الاستغلال العالمي وأرباب المصالح الذين لا همّ لهم سوى زيادة
أرصدتهم في بنوك ?...
هل نتحدث اليوم عن صوملة سوريا؟ سوريا الخير و العطاء ... سوريا التي رفدت
كلّ البلاد العربية و الأجنبية بخيراتها سنوات ... سوريا القمح و الزيتون و
الليمون و القطن و البترول و الفوسفات و الغاز الطبيعي ...
في آخر أيامه يبيع الأسد 300 ألف رأس غنم لدول الخليج العربي .. و يبيع
احتياطي سورية من الحبوب إلى روسيا ... و يبيع حقول الغاز لإيران .... و
الآثار لبريطانيا و فرنسا و البترول لأميركيا ... صفقات الساعات الأخيرة
...
سوريا يا سادة تباع في المزاد العلني ... و أطفالها يدخلون عصر المجاعة
الكبرى ... هل أطفال سوريا من يعانون الجفاف أم ضمائركم يا أمة المليار
مسلم ؟؟؟؟؟
صغير سعيد
احتفلت الجالية المغربية بألمانيا ككل المسلمين في العالم بعيد
الأضحى المبارك. ويسرني أن أطلعكم على جانب من هذا الاحتفال، وهو ذبح
الأضحية في مقرات مخصصة لذلك. ثمن الأضحية 3,5 أيرو للكيلوغرام. حيث يتم
وزن البهيمة حية. البيطري الذي يفحص اللحم بعد الذبح يتقاضى 16 أيرو اضافة
الى ثمن السلخ 10 أيرو يتقاضاها الجزار الذي يسلخ الخروف. القانون
الألماني يوجب تخذير الأضحية قبل ذبحها وذلك بصعقة كهربائية تجعل الخروف
يستسلم للذبح وتخفف الألم. ويعاقب القانون من يخالف، الشيء الذي جعل
الفلاحين لا يسمحون بالذبح دون تخذير. ’’من أراد الذبح بلا تخذير يجب عليه
أن يذهب الى البلدان التي لا تمنع ذلك.’’ هذا كان جواب البيطري الذي
سألته هل نقص الطلب بعد هذا الاجراء؟ بعد الذبح تسلخ الأضحية ثم يقوم
البيطري بفحصها وتزكيتها بأربع طوابع كإشارة أن الأضحية سليمة وأن مصدرها
مكان مرخص، له تفاديا لصعوبات قد تحصل اذا صادف الشخص مراقبة في الطريق
الى منزله. العديد من التوجهات الإسلامية تجيز هذه الطريقة في الذبح ولا
ترى فيه حرجا. وقد صدرت فتاوي تجيز تخذير البهيمة بالصعقة الكهربائية. كما
أن هناك العديد من الفرق المتشددة تحرم هذه الطريقة وتحث المسلمين
البسطاء عن عدم اقتناء الأضحية التي يتم تخذيرها قبل الذبح، محدثين بذلك
فجوة بين الجالية والبلد الذي يمنحهم كل الحقوق بما في ذلك حق التدين. هذا
يجعلني شخصيا أتسائل عن تواجد هؤلاء المتشددين الأصوليين في بلد
ديموقراطي؟؟ كما أوجه سؤالا للمعارضين لهذه الطريقة:لمذا يأكلون لحم
الحيوان الذي يتم قنصه بالرصاص؟؟ وفي الأخير اسأل المعارضين: لمذا يقبلون
التخذير عند زيارة طبيب الأسنان و عندما تجرى لهم العمليات الجراحية.
أخيراأكاد أجزم أنه، لو كانت هذه الطريقة متاحة في عهد حبيبنا محمد صلوات
الله عليه وأزكى السلام، لكان أول من يبيحها رحمة بالحيوان. أقول كلامي
هذا بناء على حثه ،صلوات الله عليه، على الرفق بالحيوان حصوصا عند الذبح
وطريقة سياقة الذبيحة وعدم ذبح بهيمة أمام أخرى.
zaiocity.net
حكم الحيوان المذبوح بالصعق الكهربائي.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه، أما بعد:
"تعقيبا علي المقال المنشور للكاتب صغير سعيد بعنوان " مراسيم الذبح في
ألمانيا"، نود ان نبين جمله من الايضاحات لكثير من الادعاءات التي اوردها
صاحب المقال،عملاً بمبدا حق الرد:
أن ما جاء في المقال أن القانون الألماني يوجب تخذير الأضحية قبل ذبحها
وذلك بصعقة كهربائية،صحيح،لكن هذا لايعني أننا مجبَرون على اتّباعها.
بل هنك الكثيرون من المسلمين الذين بذلوا جهودا وحصلوا على إجازة الذبح الشرعية إلى جانب ذبح الأضاحى.
وإنّ قطعيّة القوانين لا تعني محدوديّة قدرة الله وإرادته أبداً.
كماجاء في المقال كذلك أن العديد من التوجهات الإسلامية تجيز هذه الطريقة
في الذبح ولا ترى فيه حرجا. وقد صدرت فتاوي تجيز تخذير البهيمة بالصعقة
الكهربائية؟.
هذه الفتوى لشيخ يوسف القرضاوي لا تعنينا كثيرا، كونها تتعارض مع فتوى
المجلس الفقهي للرابطة الإسلامية بألمانيا- وهو الذي اصدر فتوى تحرم تخذير
البهيمة بالصعقة الكهربائية قبل الذبحها الأنها تعتبر من الموقوذة أو
المنخنقة حسب الواقع.
أما الكتاب والسنة قد دلا على حل ذبيحة أهل الكتاب، وعلى تحريم ذبائح غيرهم
من الكفار، قال تعالى: الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ[1]،
فهذه الآية نص صريح في حل طعام أهل الكتاب وهم اليهود والنصارى، وطعامهم
ذبائحهم، وهي دالة بمفهومها على تحريم ذبائح غيرهم من الكفار، ويستثنى من
ذلك عند أهل العلم ما علم أنه أهل به لغير الله؛ لأن ما أهل به لغير الله
منصوص على تحريمه مطلقاً؛ لقوله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ[2]
الآية، وأما ما ذبح على غير الوجه الشرعي كالحيوان الذي علمنا أنه مات
بالصعق أو بالخنق ونحوهما فهو يعتبر من الموقوذة أو المنخنقة حسب الواقع،
سواء كان ذلك من عمل أهل الكتاب أو عمل المسلمين وما لم تعلم كيفية ذبحه،
فالأصل حله إذا كان من ذبائح المسلمين أو أهل الكتاب، وما صعق أو ضرب وأدرك
حياً وذكي على الكيفية الشرعية فهو حلال، قال الله تعالى: حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ
لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ
وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلا مَا
ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا
بِالْأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ[3]، فدلت الآية على تحريم الموقوذة
والمنخنقة، وفي حكمهما المصعوقة إذا ماتت قبل إدراك ذبحها، وهكذا التي تضرب
في رأسها أو غيره فتموت قبل إدراك ذبحها يحرم أكلها؛ للآية الكريمة
المذكورة.
أما كون اليهود أو النصارى يستجيزون المقتولة بالخنق أو الصعق فليس ذلك مما
يجيز لنا أكلهما كما لو استجازه بعض المسلمين، وإنما الاعتبار بما أحله
الشرع المطهر أو حرمه، وكون الآية الكريمة قد أجملت حل طعامهم لا يجوز أن
يؤخذ من ذلك حل ما نصت الآية على تحريمه من المنخنقة والموقوذة ونحوهما، بل
يجب حمل المجمل على المبين، كما هي القاعدة الشرعية المقررة في الأصول.
أما حديث عائشة الذي أشار إليه الشيخ يوسف القرضاوي فهو في أناس مسلمين
حدثاء عهد بالإسلام وليسوا كفارا، فلا يجوز أن يحتج به على حل ذبائح الكفار
التي دل الشرع على تحريمها، وهذا نصه عن عائشة رضي الله عنها أن قوماً
قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: (إن قوماً يأتوننا باللحم لا ندري
أَذَكَروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال: ((سموا عليه أنتم وكلوه))، هؤلاء
كانوا حديثي عهد بالكفر)[4] رواه البخاري.
ولواجب النصح والبيان والتعاون على البر والتقوى.
وأسأل الله أن يوفقنا وصاحب المقال وسائر المسلمين لإصابة الحق في القول
والعمل، إنه خير مسئول، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.
بوجمعة بولحية/ المانيا.
هذا الخبر وصلني عبر الايميل و احببت ان انقله لكم .
شاع الاربعين المدمر في حماة ...
لقد أسمعت لو ناديت حياً, و لكن لا حياة لمن تناد
أسئلة إلى بشار الأسد ومناصريه من العرب
محمد كريشان
فيما يلي مجموعة أسئلة موجهة إلى الرئيس السوري بشار الأسد. إن لم يجب عنها
فيكفي أن يفكر فيها للحظات كل من ما زال يدافع عنه خوفا أو طمعا أو غباء:
بعد سقوط أكثر من ثلاثين ألف قتيل من الشعب السوري وجرح وتشريد مئات آلاف
آخرين، ما هو عدد الضحايا الذين قد يدفعكم يوما إلى مراجعة حساباتكم؟
ألا تعتقدون بأنه كان بإمكانكم بكل سهولة تلافي كل ما حل ببلادكم من ويلات
لو لم تأخذكم العزة بالإثم وسارعتم إلى الاعتذار عما جرى في درعا قبل عام
ونصف؟
لماذا سوّفتم وكابرتم وقتلتم حتى تحولت مظاهرات سلمية تهتف وترقص إلى مجموعات مسلحة يزودها الخارج بالسلاح؟
سورية في مربع المقاومة والممانعة منذ عقود، كما تقولون، فلماذا لم يتكالب عليها الجميع في ما تسمونه المؤامرة الكونية إلا الآن؟
على ذكر المقاومة والممانعة، هل تذكرون متى جرت آخر مواجهة بينكم وبين الإسرائيليين؟
في الوقت الذي لم تطلقوا فيه رصاصة واحدة في الجولان المحتل طوال خمسة
وأربعين عاما، أليس معيبا اللجوء إلى الطائرات لقصف أحياء سكنية في بلادكم؟
لنفترض أن العصابات الإرهابية المسلحة هي السبب في هذه الغارات الجوية، ما
ذنب النساء والشيوخ والأطفال حتى يسقطوا ضحية مواجهة لا علاقة لهم بها؟
ألا تخجل دولة ممانعة من اعتماد نفس أسلوب الإسرائيليين في هدم بيوت المدنيين وتجريف الحقول؟
لماذا كانت لكم قدرة عجيبة على تحمل إهانات إسرائيل العديدة لكم طوال
سنوات بينما اعتبرتم مطالب شعبكم بالحرية تطاولا يستحق العقاب الرهيب؟
كانت لكم علاقات ممتازة، حتى على الصعيد الشخصي والعائلي، مع كل من ملك
السعودية وأمير قطر ورئيس وزراء تركيا، هل كل هؤلاء جميعا، وغيرهم، انقلبوا
عليكم فجأة دون سبب وجيه؟
هل من الطبيعي ألا يجد نظام قومي عربي إلى جانبه أي قوى عربية ذات وزن في حين تؤازره إيران وأتباعها في العراق ولبنان؟
كيف لنظام يقول إنه قومي أن يفكر، ولو للحظة، في إمكانية أن يتقوقع في دولة علوية فقط للحفاظ على سلطة مهما كانت؟
ألا يزعجكم ألاّ يكون معكم في كذا تصويت في المحافل الدولية سوى دول من أمثال كوبا وكوريا الشمالية،، طبعا إلى جانب روسيا والصين؟
لنفترض أنكم خرجتم منتصرين من كل هذا… كيف ستحكمون شعبا فعلتم فيه ما فعلتم وضاعت مهابتكم بين أبنائه؟
ما شعوركم عندما ترون صور المذابح المروعة وجثث الأطفال المرمية التي
قتلها شبيحة نظامكم، وهل تمنعون أبناءكم هذه الأيام من مشاهدة التلفزيون؟
على افتراض أن كل من يسقط في سوريا الآن لم تقتلهم غير العصابات الإرهابية
المسلحة… أليس حريا بمن عجز عن حماية شعبه أن يذهب في حال سبيله؟
سؤال أخير إلى أمة العرب: متى تعتزمون إقامة شرع الله و إزالة هذا المجرم و حقن دماء إخوانكم؟
هام جداً ||.
لحظــــة سمــــــاع خبـــــــر سقــــــوط النظـــــــــــام السوري ..
هاام جداً ارجوا النشر لتعم الفائده فاليوم اصبح قريبا جدا بإذن الله :
تعليمــــــــــــــــات هـــــــــامـــــــة .....المواطنيــــــــــن العـــــــــاديين:
==================
1. التزام الهدوء التام ساعة الإعلان عن سقوط النظام .
2. التحلي بأعلى درجة من الأخلاق وعدم الانجرار وراء الثأر والفتنة وخاصة من قبل أهالي الشهداء... و المعتقلين.
3. انشاء مجموعات ضمن الأحياء من الشباب الواعي والمثقف لحماية
أهل الحي والممتلكات العامة والخاصة من الانفلات الأمني المتوقع
4. عدم التجمع العشوائي لحين ضمان استسلام كامل الوحدات العسكرية للجيش الأسدي
الجيش الحر:
=======
1. عدم إطلاق الرصاص ابتهاجاً
2. حماية المتاحف والأبنية الأثرية
3. حراسة المنشآت الحيوية كمحطات التوليد الكهربائية
و السدود و خطوط النفط و الغاز
4. ضبط المنافذ الحدودية البرية و البحرية و الجوية
5. إحكام السيطرة على المنشآة و المباني العسكرية
و الحكومية و التأكد من خضوعها لإرادة الثورة..
ان الله على كل شيئ قدير...
تعيش الطريق الرابطة بين مسون ومزكيتام الذي أصبح تابعا لمدينة جرسيف بعد
التقسيم الإداري الأخير حالة كارثية و مزرية بسبب تجاهلها من طرف الجهات
المسؤولة مما جعل حالتها مع مرور الوقت تتدهور وتزداد سوءا حيث تلاشت
البنية وتآكلت جوانبها وأصبحت ضيقة يصعب معها التجاوز و المرور بشكل مريح
خصوصا مع تواجد حفر كبيرة بالطريق تصعب السياقة في تواجدها وتعود هذه
الطريق لعهد الإستعمار الفرانسي ولم تُصلح منذ الإستقلال في حين اصبح
السائقون يسيرون ببطء قصد عدم الوقوع في الحفر الكبيرة المتناثرة على طول
الكيلومترات المتضررة من الطريق،حيث تتسبب هذه الحفر في إلحاق خسائر مادية
في السيارات في حالة الوقوع بها .
أما الساكنة التي أصبحت تخاف على فلذات أكبادها التي تتكبد عناء السير
إلى تازة قصد الدراسة فقد أضحت ساخطة على وضعية هذه الطريق التي تنذر بوقوع
كارثة،خصوصا ونحن على ابواب فصل الشتاء مما يجعل السياقة في هذه الطريق
مغامرة غير محمودة العواقب.
في حين صرح العديد أنهم بالفعل في صدد القيام بوقفة احتجاجية تليها
عملية قطع للطريق على غرارالقرى الاخرى التي قامت بقطع الطريق مما عجل
بالفعل إصلاح الطريقها،مما جعل الساكنة تزداد سخط على الوضعية.
حري بالذكر أن جماعة مزكيتام تُعد من أكثر الجماعات التي تعرف نقصا في
التسيير حيث أفادت المصادرأن هذه الجماعة يكاد مسؤلييها لا يحضرون إلى مقر
الجماعة معرضين مصالح المواطنين للضياع.
بوجمعة بولحية.
