أين هو ددد-بلاد الأسلام السعودية؟

 أين أنت أخي ددد لقد غبت عني ولم أودعك وبدون سابق إنذار ذهبت وبدون عوده هل أمور الدنيا شغلتك عنا أم انك تستريح بعض الوقت قبل أن تعود إلينا لقد أفتقدنك وتهت من غيرك أتخبط يمين وشمال حتى أهتديت ألى ضالتي , بارك الله فيك أينــما كنــت فأنت كحامل المسك عطرك يبقى أينما ذهبت لقد افتقدنك أخي ددد أين أنت منذ فترة ليست بقصيرة وأن أبحث عنك أرجو أن تكون بخير وأن أطمئنا عليك بارك الله فيك أخي ددد أما أنا فأنني بخير وبصحة جيدة والحمد الله،لكن إليك مشتاق كم كونت أفرح  والله  عندما ارى تعليقاتك الجميلة على مدونتي  حقا لقد اشتقنا الي تعليقات ك القيمة وكلامك الجميل أخي ددد لقد فتشت عنك في جميع المدونات وفي كل مكان فلم أجد من يدلني عليك نعم اشتقنا لحروفك ارجو ان تكون بخير تحياتي ومودتي لك ونتمنى عودتك الينا بخيروندعو الله ان تكون بخير وان تعود الينا باحسن حال، فنحن تأكدنا أننا لا نتحمل أن نراك بعيدا عنا ، ويعلم الله أنك كنت في قلوبنا والسلام عليكم.
بوجمعة بولحية.

المهاجرين العرب والأنصارالامازيغ ؟

المهاجرين العرب والأنصارالامازيغ ؟
بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.
لقد بدأنا نسمع اليوم  كلام لا مثيل له من بعض الذين يضهرون وقت الغنائم  فقط .
لقد بدأنا نسمع اليوم في المغرب الكبير كلام خطير للغايه عن هذا اسود وهذا ابيض وهذا فلان بن عيلان وهذا عربي وذاك أمازيغي وعن النقاش المفتعل بين الامازيغية والعربية بعدما اعتراف الملك محمد السادس في يناير/كانون الثاني 2003 بحرف تيفيناغ كحرف رسمي للكتابة الأمازيغية وبعدما تم إنشاء المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في يناير/كانون الثاني 2002 للحفاظ على التراث الأمازيغي الذي أكد فيه الملك محمد السادس في افتتاح المعهد أن الهوية المغربية متعددة لأنها بنيت على روافد عدة أمازيغية وعربية وصحراوية أفريقية وأندلسية
اعتراف الملك محمد السادس في يناير/كانون الثاني 2003 بحرف تيفيناغ كحرف رسمي للكتابة الأمازيغية تنفيذا لتوصية المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية وتم الاعتراف رسميا باللغة الأمازيغية وظهرت مطبوعات عديدة بها كما بدأ تدريسها في حوالي ثلاثمائة مدرسة ابتدائية مغربية تمهيدا لتعميم تدريس الأمازيغية في جميع المدارس.
لكن كل هذا يأجج التعصب والكراهية ولايبالي بالاسلام الذي جمعنا ذات يوم، نحن الأمازيغ والعرب ملزمون بأن نكون على معرفة كاملة بمايدور خلف الكواليس بشأن الدستور،وكل معاني مفهوم الدستور والمصطلحات السياسية في الدستور السبب من هذه الفكرة هي إننا معلنين مقاطعتنا لقوانين من قبل الحكومة المستبدة والكاتمه للحرية والحقوق ،وهذفها الوحيد هو تدمير الشعوب و زرع الفتنة بين الأمازيغ والعرب و من المستفيد الوحيد في هاته الفوضى هي "الأحزاب " هدفها كان واضحا وضوح الشمس إذ استهدفت في حقيقتها وحدة الشعب المغربي ، نحن كمواطنين محبين لهذه الأرض الطاهرة سوف نعمل المستحيل لتحقيق الحرية والكرامة نحن لانصع او نطلب المعجزات نحن نقترح ما يفيدنا ويفيد الشعب المغربي العظيم والفكرة من هذا الموضوع هو إختيار أحد الاسماء المهمة لشعب المغربي بدلا من أسم العرب والأمازيغ نقترح إسم " المهاجرين والأنصار؟".ولا أعتقد انكم ستختلفون معي في هذا.
حتى نقتدي ب محمد صلى الله عليه وسلم في الرحمة والعدل والحكم على الاخرين .
لقد سعى رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ دخوله المدينة إلى تثبيت دعائم الدولة الجديدة، فكانت من أولى خطواته المباركة، المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، التي ذابت فيها عصبيات الجاهلية، وسقطت بها فوارق النسب واللون والوطن، وكانت من أقوى الدعائم في بناء الأمة،وتأسيس المجتمع المسلم الجديد في المدينة المنورة، حتى يتآلف ويقوى، ويكون صفا واحدا أمام أعدائه. .لقد وضعت الفترة الأولى من قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، كلا من المهاجرين والأنصار أمام مسئولية خاصة من الأخوة والتعاون، وكانت هذه المؤاخاة أقوى في حقيقتها من أخوة الرحم، وكان الأنصار على مستوى هذه المسئولية، فواسوا إخوانهم المهاجرين، وآثروهم على أنفسهم بخير الدنيا، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( قالت الأنصار للنبي صلى الله عليه وسلم : اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل، قال: لا، فقالوا: تكفوننا المؤونة ونشرككم في الثمرة، فقالوا سمعنا وأطعنا ( البخاري ) .
 وقد ترتب على هذه المؤاخاة حقوق بين المتآخين، شملت التعاون المادي والرعاية، والنصيحة والتزاور، والمحبة والإيثار..
يحدثنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عما وصلت إليه هذه المؤاخاة فيقول،" لما قدمنا إلى المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع ، فقال لي سعد : إني أكثر الأنصار مالا فأقسم لك نصف مالي، ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي أطلقها، فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال عبد الرحمن بن عوف : بارك الله لك في أهلك ومالك، لا حاجة لي في ذلك، هل من سوق فيه تجارة ؟ قال سعد : سوق قينقاع ، قال فغدا إليه عبد الرحمن .. إلي آخر الحديث"( البخاري )، وقد شكر المهاجرون للأنصار فعلهم ومواقفهم الرفيعة في الكرم والإيثار، وقالوا يا رسول الله: ما رأينا مثل قوم قدمنا عليهم أحسن مواساة في قليل، ولا أحسن بذلا في كثير من الأنصار.
وهكذا يجب ان نكون نحن الامازيغ مع اخوننا العرب في شمالي أفريقيا متحابون في الله كما كان المهاجرين والأنصارحيث لم يشهد التاريخ مثل المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار.
بوجمعة بولحية.

رسالة من بوجمعة بولحية إلى السيد الياس العماري؟

رسالة من بوجمعة بولحية إلى السيد الياس العماري؟
السيد الياس العماري السلام على من تبع الهدى وخشى الرحمن.
أما بعد:
اعلـــم يـا أستاذ يا ابن الريف أن لا أحدا يكن الحقد و العداء لريف الحر في المغرب ونحن أبناء الريف نستطيع تدبيرشؤوننا الخاصة ونقضي حاجياتنا بدون أن نتكل علي أحد،لأنه يجب أن نعتمد على أنفسنا في الاهتمام بأرضنا ، ولا نتكل إلا على الله وندرب أنفسنا ونتعلم كيف نتكل على الهنا الحي الذي لايموت ونحن شباب الريف الرجال الغد ،لانستهلك خطابا عدائيا من أحد عن قصد أوغيرقصد أنما من يستهلك هذا نوع من الخطاب هم انتم وحدكم ومن أنتم ... ومن فوضكم ان تتكلمو باسم الريف لا يحق لكم ان تتكلمو باسم الريف ولا عن شهداء الريف ولا عن شباب الريف ولاعن رجال الريف و بصفتنا ابناء المقاومين الريفيين الدين ضحو بكل نفيس من اجل وطنهم من اجل ان يعيش ابناء الريف في حرية التي جاهدو بانفسهم من اجلها لكن للاسف الشديد اننا بدءنا نسمع اصوات تنادي وتدعي تمثيلها للريف وللامازيغ لو انا اباءنا لا زالو على قيض الحياة لكانو قد وجهوا بندقيتهم لهده الفئة الذين يتفاخرون ويطالبون بلعلمانية ولألحاد في المغرب.
وبصفتنا من أحفاد المقومين الريفيين الذين شاركو في عدة معارك ضد الاحتلال الأسباني والفرنسي في رعيان شبابهم وشاركو في المسيرة الخضراء لان همهم هو الحرية والاستقلال لانهم كانو عارفين للمبادئ الاسلامية كانو في قمة الائيمان عكس هده الفئة التي تسترزق على دماء اباءنا واجدادنا هؤلاء هم لا يمثلون ابناء الريف بل يمثلون انفسهم لانهم لا يعترفون بالاسلام ويراوغون في كلامهم تجاه القضية الفلسطينية اليس انت من كان قبل أيام يا أستاذ الياس تستهزاء بمشعيرالملايين من المسلمين، بقولك خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سوف يعود
اليس انت من قال أنا صديق للملك وضدّ أسلمة الدولة وقلت خياري الفكري والسياسي ضد أسلمة الدولة والمجتمع، وسأصارع فكريا وسياسيا هذا المشروع ومن مختلف المواقع.. اليس أنت من قال ،فعندما يخرجون في مظاهرات قومية يعني المسلمين أو وطنية يكون أول شعار يرفعونه هو خيبر يا يهود.. جيش محمد سيعود، وهذا الشعار عنصري وأفقه شمولي.
ومن هوهذا الريفي الاحمق الذي سوف يتبعك ويستمع اليك يا استاذ بعد هذا الكلام أوجد الأسباب كي تحب ذاتك كريفي مسلم و توب الى الله قبل فوات الاوان،وسوف يتبعك العالم الريفي عندما تخبر من حولك أنك توبت ألى الله هونك تجد من يستمع إليك وان كنت كذلك فسيحترمك حتى خصمك وسيلبي طلباتك ويستمع اليك ويحاول ارضائك نعم ان في الارض الريف يوجد خير ويوجد شر وان الانسان معرض الى الامرين الى الشر والى الخير والانسان المؤمن هو الذي يفوز بالجنة بشرط ان يكون يتقي الله حق تقاتة  وهذا نبي الرحمة وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يقول: { يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة }.
نقول لهده الفئة اتقو الله في انفسيكم ولا يحق لكم ان تتكلموا باسم الريف والوطن لان اباءنا ضحو من اجل هذا الوطن والدين ضحو من اجل  كلمة وحدة لاإله إلا الله محمدا رسول لله و مان اجل ان يعيش الكل في سلم وسلام.
بوجمعة بولحية.

نحن لسنا جالية في هذه الدوله بل نحن قطرإسلامي دخل هذه دولة؟

أعلنا الرئيس الألماني كريستيان فولف في أكتوبر 2010 أن الإسلام جزء من ألمانيا، وقالت المستشارة الالمانية أنجيلا ميركل انه يتعين على المسلمين أن يطيعوا الدستور لا الشريعة اذا أرادوا أن يعيشوا في ألمانيا التي تشهد نقاشا حول دمج أربعة ملايين مسلم يعيشون فوق أراضيها  .
وأضافت ميركل "من الواضح الان أن لدينا أيضا مسلمين في ألمانيا، ولكن من المهم فيما يتعلق بالاسلام أن تتطابق القيم التي يمثلها الاسلام مع دستورنا، "فما يطبق هنا هنا هو الدستور.. لا الشريعة"، واوضحت ان ألمانيا تحتاج الى أئمة "متعلمين في ألمانيا ولديهم جذور اجتماعية هنا.
غير أنها أكدت أن ثقافة ألمانيا تقوم على قيم مسيحية ويهودية وظلت هكذا لمئات ان لم يكن لالاف السنين.
وفي لقاء تحضيري عقدته المستشارة أنغيلا ميركل مع أعضاء الحزب في مدينة لوبيك في شمال البلاد أكدت في كلمة لها على أن الإسلام أصبح جزءا من ألمانيا عكس ما قالته سابقا، وكذلك تأكيد رئيس الدولة كريستيان فولف عليه في كلمته في يوم الوحدة الألمانية وأمام البرلمان التركي ،أثارهذا تصريح ولا يزال موجة نقاش عارمة داخل الحزب لم تنته بعد.
فيما رشّح حزب الخضر رئيسي ألمانيا وتركيا لنيل جائزة "كارل برايز" لتشجيعهما الحرية الدينية والاندماج.
ويتواصل الجدل الساخن داخل الاتحاد المسيحي الألماني الحاكم حول الأجانب والاندماج في المجتمع، وحول الإسلام والمسلمين، وهناك رأيان: الأول يدعو إلى الحوار والانفتاح والمساعدة على الاندماج، بينما يطالب الثاني باتخاذ نهج متشدد ضد من يرفض تعلم اللغة الألمانية والاندماج، والالتزام بالقيم والمعايير السائدة في البلاد وظهر الرأيان في الورقة التي تعدها قيادة الحزب الديمقراطي المسيحي تحضيرا للمؤتمر الذي سيعقد في العام المقبل كما في مختلف الاجتماعات واللقاءات التحضيرية الجارية لأعضاء الحزب.
وكان وزيرالداخلية الألماني الجديد، هانز بيتر فريدريش، واجه في اليوم الأول من توليه لمنصبه انتقادات بسبب تصريحات له حول الاسلام، جاءت الانتقادات من جمعيات اسلامية والمعارضة والحزب الليبرالي الشريك في الائتلاف الحكومي.
وكانت تصريحات سابقة لفريدريش بعدم وجود سند تاريخي على أن الإسلام جزء من ألمانيا.
وفيما يسعى فريدريش إلى تأسيس نوع من الشراكة الأمنية مع مسلمي ألمانيا تتيح التعرف المبكر على المتطرفين ومنع وقوع هجمات إرهابية في البلاد،أشترك ممثلين عن الاتحادات والجمعيات الإسلامية في هذا المؤتمرالذي نظم للعام السادس على التوالي بهدف تعزيز اندماج المسلمين في المجتمع الألماني
وقدم الوزير الألماني اقتراحاً خلال المؤتمر بأن تقام شراكة أمنية بين المسلمين والحكومة لمكافحة التطرف والإرهاب؛ وعرقلة حدوث هجمات ينفذها إسلاميون.
لكن المسلمون الألمان المشاركون في المؤتمر اعتبروا أن تصريح الوزير تشجيعاً للمسلمين على التجسس والوشاية ضد بعضهم البعض، وهذا يبعدهم عن هدف المؤتمر وهو البحث في قضايا الاندماج بالمجتمع
من جانبه دعا أيمن مزيك رئيس المجلس الأعلى للمسلمين في ألمانيا، الوزير ألا يربط السياسة الأمنية بسياسة الاندماج، كما لم يخف مزيك في تصريح أدلى به لوكالة الأنباء الألمانية، شكوكه في نجاح مؤتمر الإسلام واستمراره.
وكان المجلس الأعلى للمسلمين قد شارك في مؤتمر الإسلام سابقا، ولكنه جمد عضويته في السنة الماضية احتجاجا على ما وصفه "بالجمود" و"عدم فاعلية المؤتمر" في مواجهة المواقف المعادية للإسلام.
ولم يقترن بدء تشييد دورالعبادة الإسلامية في ألمانيا زمنيا ببداية وصول الإسلام أو المسلمين إلى هذا البلد الأوروبي، إذ يعود تاريخ بناء أول مسجد في ألمانيا إلى قبل 90 عاما،ويعود تاريخ بناء هذا المسجد   إلى 13 يوليو 1915 وتحديدا أثناء الحرب العالمية الأولى حيث تم انشأ مسجدا خاصا للمسلمين المعتقلين إثناء الحرب العالمية الأولى، والذين كانوا يعملون في جيش دول المحور، حيث اعتقلت القوات الألمانية، من ضمن ما اعتقلت، جنودا مسلمين من أصول مغربية، جزائرية، هندية، سيبيرية، سنجالية وتاتارية قرابة 15.000 من هؤلاء الأسرى تم وضعهم في معسكر أطلق علية "معسكر الهلال" في منطقة "فونسدورف" في برلين والذي خصص للأسرى للعرب والأفارقة الذين كانوا يعملون مع الجيش البريطاني، بينما وضع الأسرى المسلمون العاملون مع الجيش الروسي في معسكر أخر مجاور.
فيما يرى البعضٌ آخر، أن تاريخ الأسلام في المانيا يعود إلى القرن سبعة عشر والثامن عشر والتاسعة عشرحيث انه اليزال حتى الأان توجد تقنية الديكوروالتصميم الداخلي القصورالمماليك الألمان التي زينة بنقوش إسلامية رائعة وتوجد عدة أمثلة من هذا التصميم, في كثير من المدن الألمانيه وخاصة في الزمن عصرالملك فريدريك الثاني، الذي قال لويأتي عندنا الأتراك أي المسليمن لبنينا لهم مساجد ثم وصل أغلب المسليمين إلى الجمهورية المانيا الاتحاديه فى ستنيات القرن الماضى وبداية سبعنياته، لغرض شغل قبل أن يأتو بأفراد عائلتهم أيضاً .
و يوجد اليوم في ألمانيا ما يقرب حوالي أربعة ملايين و300 ألف مسلم. لكن الدولة لا يمكن أن تقبل بخمسة في المائة من سكانيها لاينتجون ولا يقدمون شيئ لهذا المجتمع،والسؤال المنطقي الذي يفرض نفسة بقوة علينا، لماذا يعطي هؤلاء رواتب وهم لاينتجون شيئ للدولة.
أذن يجب علينا نحن المسلمون ان ننفض لباس النوم علينا وننتفض نفضة واحدة من اجل هذا الوطن و" لكم دينكم ولي دين "واحتراما للديننا الأسلامي الحنيف يجب علينا أن ننفض لباس النوم وإلى الابد. لهذا يجب علينا ان نفكر في مصلحة ابنائنا قبل كل شيء ويجب علينا ان نحترم بعضنا البعض نحن المسليمون مهما اختلفنا في هذا البلاد وثانياً يجب علينا أن نحترم هذا الإنسان الألماني ونقدره ونستمع إلى ما يقول ونهيئ له فرص التواصل مع المجتمع المسلم ولا نسخر منه
استجابة لقوله عز وجل (( ياأيها الذين أمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونا خيراً منهم )) .
 وعلينا المشاركة الفاعلة في هذا البلاد والمساهمة في بنيانه وتعزيز قوته ورسالته والجميع في هذا الوطن جزء لايتجزء من هذا الانجاز التاريخي لهذه الدولة المباركة وعلينا ان نشعر أننا موطينون في هذه الدولة وليس كمهاجرين سريين فكل مواطن منا هو الحارس لهذا الوطن ومن حقوق الوطن علينا ايضا ان نحافظ على كل ممتلكاتها وثرواتها والانتماء إلى أفرادها أيضاً والسعي إلى كل ما فيه مصلحة الوطن هو من حقوق الوطن علينا و نحن لسنا عنصريين ولا عملاء ولا خونة وندعو للحرية اللمسليمن فقط ، ولقد كررنا كثيرًا أننا لسنا طلاب سلطة ولا متطلعين إلى منصب في هذه الدولة ،ونحن لسنا جالية في هذه الدوله بل نحن قطرإسلامي دخل هذه دولة.
وعلى المسليمون أن ينخرطو في العمل السياسي مع احزب قائمة او تاسيس احزاب جديدة تومن بالعمل السياسي السلمي والديمقراطي،لكي يدافعوعن قضاياهم ويدافعوعن حقوقهم وعن تحقير وقدح وذم الديانة الإسلامية والإساءة إليها والإساءة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أغلى ما نملك،ويوجد اليوم أكثر من عشرة آلاف مسلم أعضاء في الأحزاب السياسيه الألمانية لكن هذا العدد قليل.
بوجمعة بولحية.

الزائر الأخير هل تعرفه .كلنا تغافلنا عنه ولكنه آت لا محالة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى عليه وسلم.
الزائر الأخير هل تعرفه .كلنا تغافلنا عنه ولكنه آت لا محالة
نعم
انه ملك الموت إنه موعد لا يتأجل وهو أمر محتوم طال بك العمر أو قصر، كم مضى من الدنيا وكم هلكت من الجبال وأمم كم من ميت من إخوانك وأحبابك أودعته في جوف الثرى كم مرة حدثتك نفسك إنك قد تموت اليوم أو غدا كم من العمر مضى وأنت تؤمل الآمال العراض وهل بلغت كل ما تؤمل لا  هل وقفت بك الآمال عند أملك
وبمجيء ملك الموت ينتهي عمرك وتطوى صحائفك وينقطع عملك إلا من ثلاث.
فأين استعدادك أما تعلم أنك حينئذ لا تستطيع صلاة ركعتين لا تستطيع قراءة آية واحدة لا تستطيع التسبيح والتحميد والتهليل لا تستطيع بذل المعروف فقد مضى زمن العمل وبقي الحساب والمجازات على الإحسان والزلل.
اعملو ا حتى لا يكون حالكم كحال من قال فيهم تعالى.
"حتى إذا جاء أحدهم الموت قال ربي ارجعون، لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون"
أن الله تعالى يخبر عن حال من حضره الموت من المفرطين الظالمين أنه يندم في تلك الحال إذا راى مآله وشاهد قبح أعماله فيطلب الرجعة إلى الدنيا لا للتمتع بلذاتها واقتطاف شهواتها وإنما يود الرجوع ليعمل صالحا فيما ترك من العمل وما فرطه في جنب الله ولكن قال تعالى-كلا- أي لا رجعة له ولا إمهال ,قد قضى الله أنهم إليها لايرجعون وأن مقالته التي تمنى فيها الرجوع إلى الدنيا هي مجرد قول باللسان لا يفيد صاحبها إلا حسرة والندم وهو أيضا غير صادق في ذلك فإنه لو رد لعاد لما نهي عنه قال تعالى "ومن أمامهم وبين أيديهم برزخ" ,وهو الحاجز بين الشيئين فهو هنا الحاجز بين الدنيا والآخرة ..وفي هذا البرزخ يتنعم المطيعون ويعذب العاصون من موتهم إلى يوم يبعثون -
نعم إنه لاأمر عظيم على الغافلين المتكبرين العاصين فهل أنتم معتبرين
فلو كنا جمادا لا تعظنا  000 ولكنا أشد من الجماد
تنادينا المنية كل وقت  000 وما نصغي إلى قول المنادى
وأنفاس النفوس إلى انتقاص 000 ولكن الذنوب إلى ازدياد
إذا ما الزرع قارنه اصفرار 000  فليس دواؤه غير الحصاد
جلست في الامس مع جماعة سعودية في لقاء بين الاخوه من جماعه تبليغ الكرام  وفيهم الشيخ الدكتور، قال لي لقد توفي عنده في المستشفى في أحد الأيام أربعمئة رجل وامرأة وكلهم مسليمون،لم ينطوق فيهم أحدا بشهادتين قال هذا الشيخ لم أسمع احد شهد بهذه الشهادة لاإله إلا الله محمد رسول الله، وكلما قلت لأحد منهم اشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ينظر اليا نظرة تهز مشاعري و تفقدني توازني خاصة عندما تخرج روحه نظره لم ينظراليا بها من قبل أحد ورأيت قلمي يطيح من يدي  وقلت يارب يارب "إنا لله وإنا إليه راجعون" .
يقول الشاعر:
القبر باب وكل الناس داخله
باليت شعري بعد الموت ما ادار
الدار دار نعيم إن عملت بما
يرضى الإله وان خالفت فالنار
هما محلان ما للمرءغيرهما
فاختر لنفسك اى الدار تختار.
فأين نحن من هذا اليوم الذي هو أقرب لأحدنا من شراك نعله
يقول ابن القيم رحمه الله  للعبد رب هو ملاقيه وبيت هو ساكنه فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه ويعمر بيته قبل انتقاله إليه فبادر بالتوبة وأكثر  من الأعمال الصالحات قبل أن يفاجئك هادم اللذات كن من أهل الطاعات لا من أهل المعاصي والشهوات..
اللهم ارحمنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض..
اللهم أقبضنا غير مفتونين واجعل أحسن أعمالنا خواتمها واحسن الأيام يوم نلقاك سبحانك الله وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

بوجمعة بولحية.

الجالية المغربية المقيمة بالخارج بين هموم بلدهم الأصلي ومشاكيل بلدان الاستقبال ؟

 

أكد محمد عامر، الوزير المنتدب لدى الوزير الأول المكلف بالجالية المغربية المقيمة بالخارج، أن مغاربة العالم الذين تحذوهم، جميعا، روح المواطنة الملتزمة، والرغبة الأكيدة في العمل، يساهمون بشكل أساسي في صنع مغرب الغد، بنموذجه الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. وقال الوزير المنتدب في اللقاء الذي جمعه مع أفراد الجالية المغربية وعدد من السادة رؤساء الجمعيات الدينية والثقافية والرياضية المغربية في ألمانيا، الجمعة 8 أبريل الجاري، ( باحدى الفنادق) بمدينة فرانكفورت، إن مشروع الإصلاح الدستوري الطموح، الذي أعلن عنه الملك محمد السادس في خطاب تاسع مارس، يعرف تعبئة كافة الكفاءات والفاعلين الاقتصاديين والاجتماعيين بمن فيهم المقيمين خارج المغرب. وأضاف أنه من المؤكد أن المغاربة في المهجر، الذين تحذوهم جميعا، روح المواطنة الملتزمة، والرغبة الأكيدة في العمل، يساهمون بشكل أساسي في صنع مغرب الغد، بنموذجه الاجتماعي والاقتصادي والسياسي. وذكر عامر، امام الحاضرين بمرتكزات الإصلاح الدستوري الواردة في الخطاب الملكي وهي تعزيز دور البرلمان واختصاصاته، وتقوية مكانة الوزير الأول، وتوطيد فصل السلط، والارتقاء بالقضاء إلى سلطة مستقلة، وتعزيز الجهوية من خلال تكريسها دستوريا. وأضاف أن المواطنين المغاربة في الخارج هم " فاعلون رئيسيون في التنمية. وبالنظر إلى مرجعيتهم المزدوجة، فإنهم يحوزون ميزة خاصة كوسطاء بين الثقافات والمعارف، وهو ما يمكنهم من المساهمة في التنمية على الصعيدين المحلي والوطني، في بلدهم الأصلي وفي بلدان الاستقبال. بالإضافة إلى طرح عدد من لأسئلة شفوية من المشركين على السيد الوزير، والتي أجاب عن معضميها ،وكنت كل هذه الأسائلة تتعلق بهموم ومشاكيل المواطنين المغاربة المقيمين بالخارج،وفي السياق ذاته أكد أحد المواطنين المغاربة المقيمين بالخارج الذي عانى كثير من هذه المشكل أن الجالية المغربية في الخارج أضحت كالبقرة الحلوب،في مقابل لا شيء، ثم أجاب السيد وزير وقال "الله يا ودي" "نحن لم نفعل شئ، راكم إلى مشفتش هدشي لي درنا لكم" . "معمركم تشوفو شيحاجة خرا ". وذكر عامر أن الجالية المغربية في المهجر عرفت تنوعا من حيث الأجيال، مشيرا إلى أن هناك الجيل الأول والثاني.. والرابع، وأن طموحات كل جيل تختلف عن أخراى . و قد حضر هذا اللقاء السيد سفير صاحب الجلالة ببرلين، والسيد القنصل العام لمدينةفرانكفورت
بوجمعة بولخية

  اللقاء السيد سفير صاحب الجلالة ببرلين، والسيد القنصل العام لمدينةفرانكفورت

بوجمعة بولخية

النقط العبور بين الحدود الأوربية؟

ينتابني شعوردائم بالاستغراب وتستحوذ علي الدهشة وتتناسل الأسئلة في ذهني حتى يكاد رأسي ينفجر وأنا أ دخل أو أخرج من أي دولة أوروبية كانت ، واقول في نفسي يارب هل هكذا كونا نحن المسلمين في احدى الايام تخيلت "ماذا لو" ان الله سبحانه فتح لنا حدودنا بيننا وبين اخواننا فى الاسلام، نعم أنني انتظارالفرج الالهي في فتح حدودنا ومعها جروحنا النازفة وآخرها جرح هذه الثورة شريفة المباركة واقول في نفسي الى متى و نحن منقسمون هكذا .
 عند الحدود الالمانية البلجيكية أو أي الدولة أوروبية كانت لايدري كل واحد منا متى دخل أو خرجا منها ،إلا من خلال لوحة مكتوب عليها اسم من اسماء الدولة الداخل إليها أو الخارج منها.
لقد أصبحت الدول الأوروبية  الدول في دولة واحدة ،فلم يعّد هناك إجراءات جمركية ولا يوجد إجراءات الحصول على تأشيرة مسبقة من سفارة .
 فمتى تكون لدويلتنا او بلأحرى حارتنا مثل هته الدول في نفس إطار الحريات بدون نقص من الشام الى اليمن و من العراق الى المغرب نحن نحتاج هذا الاتحاد أكثر من غيرنا ألسنا نحن العرب و المسلمين  يجمعونا الاسلام والأخوة ولو كره المتعصبون اصحاب القلوب الفاسده  هؤلاء رؤساء هم من فرضوها علينا و أ غلقو الحدود البرية وأغلقو علينا البرا والبحر وعلى انفسهم باب الخير كل الدولة عربية لها حدود معينة مغلقة بدون الرحمه والله لن يشفع الله فيهم يوم القيامة وغلق الحدود لا يجوز شرع، نحن لا يوجد لدينا رؤساء الدول  بل يوجد عندنا رؤساء عصابة من قطاعين الطرق وخاصة في نقطة الحدود بين دول ، اللهم الطف بنا يا راب .
ونشهد الله تعالى أننا برأء من هؤلاء المجانين المعتوهين هؤلاء الحكام الضالون ماذا يريد هؤلاء المعتوهين من هذا الشعب ضعيف المغلوب على امره اللهم انك اريتنا علو هؤلاء الحكام في الارض فارينا بطشك بهم وقوتك عليهم ياقوي ياعزيز يا كريم.
 اللهم أنصر الإسلام والمسلمين وشتت أعدائنا وأعداء الدين وأجعل كيدهم في نحورهم..
 اللهم إنهم يرونك قوتهم فينا فأرينا قوتك فيهم وارينا فيهم عجائب قدرتك وسوء المنقلب ..
 اللهم اجعل دائرة السوء عليهم وباعد بينهم وبيننا وسلط عليهم من لا يخافهم ولا يرحمهم .. اللهم آمين وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد .
بوجمعة بولحية.