دع عنك ديني أيها المشرك ولك دينك ايها الملحد.

دع عنك ديني أيها المشرك ولك دينك ايها الملحد.
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على أفضل الأنبياء والمرسلين ، سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :أما بعد .
صديقي الملحد أعرف أنك تحب المنطق فاستمع إليه.
 دع عنك أمور التفكير من اللعقلنية إلى العقلنية
وتعالى لنتفكر في ملكوت السماوات والأرض وقدرة الله تعالى
قال الله تعالى "قال إني أعلم ما لا تعلمون".
أيها الملحد دع عنك العقل لا شيء ولا معنى له مع إنكار وجود الله، بل إن إنكار وجود الله يتطلب وجود العقل.
قـال تـعـالـى :"مـنـكـم مـن يـريـد الـدنيـا ومـنكـم مـن يـريـد الآخـرة"
أيها المشرك دع عنك أمور شرك بالله.
إن الله يغفر كل الذنوب إذا تاب عبده إليه إلا الشرك، قال الله تعالى: "إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء "
قال تعالى: "إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه"
قال تعالى "وإذا مرضت فهو يشفيني"
قال تعالى:"كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام"
يتحدك الله أيها الملحد في كلمتين،لا ثالث لهما، في قوله تعالى "كل من عليها فان". إذن الطبيعة وما تحويه ميتة فان ،و اصدقاك واهلك كل شيئ فان، نباتاتك فان وحيواناتك فان ،و كل الكائنات فان والناس فان و كل شيئ ميتة وانا وأنتم كذلك أيها المشركين والملحدين فان ."فان" إنما هو انتقال إلي حياة أخري بعد الموت ثم حياة أخري بعد البعث ثم عروج في السموات إلي مالا نهاية.
إذن هل يعقل أن تكون الطبيعة هي الأله، وهل يعقل ان يكون إله هو الطبيعة. قال تعالى"مالكم كيف تحكمون"هنا ينبغى أن نفهم، ونفقه ماهو الأله، يقول تعالى مخبرا عن هؤلاء المشركين به والملحدين به : إنهم يعرفون أن الله خالق السماوات والأرض ، وحده لا شريك له ، ومع هذا يعبدون معه شركاء يعترفون أنها خلق له وملك له; ولهذا قال: "ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل". فالله سبحانه وتعالى يتحدى الانس والجن والمشرك والملحد بقوله "كل من عليها فان". أﻣﺎ ﻟﻬﺬا اﻷﻋﻤﻰ اﻟﻤﻠﺤﺪ وهذا المشرك أن يكف لسانه عن اللَّه ورسوله والقرآن من قدح و شتم وسب وتجريح. قال صلى الله عليه وسلم:" ان المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وسب هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دماء هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار"!

. هذا حال المسلمين، فكيف هو حالك أنت أيها المشرك بالله أيها الملحد يومئذا.
قال تعالى "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها".
ويقول تعالى :"إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ".
 نعم أيّها المشركين أيها الملحدين أيها النّاس إنّكم لمجموعون في صعيد واجدٍ.
قال:عبد الله بن مسعود يقول: أيّها النّاس إنّكم لمجموعون في صعيد واحدٍ يسمعكم الدّاعي، وينقذكم البصر، ألا وإنّ الشّقيّ من شقي في بطن أمّه، والسّعيد من وعظ بغيره.
ما يفعلوه هؤلاء المشركون والملحدين  اليوم هو في الواقع محاربة للدين الله تعالى.
 وقد عزم أعداء الدين الأسلام في وقتنا الحاضرعلى عدم ترك "الدين" أجدادهم داروين و لينين و ستالين وماو تسي تونغ الذين آمنوا بهم ،لكن الله تعالى لا يخلف الميعاد ، وقد وعدنا بالجنة ، فلن يخلف وعده سبحانه وتعالى ووعدهم بنار،ولن يدخل أحد منا الجنة بعمله ، وإنما برحمة الله وفضله وكرمه.
دع عنك ديني أيها المشرك ولك دينك ايها الملحد.
أنه الدين أنزله الله عز وجل للناس كافة ولا يمكن أن يستثنى من تبعة هذا الدين، والدعوة التي كلفنا الله -عز وجل بها مهما بلغ الأمر ومهما حاربنا المشركين والملحدين والناس وحفروا فنحن بإذن الله من الفائزين وكلما حاربتم هذا الدين كلما تقوي واتسع قال تعالى "ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين". ونحن متأكدون بإذن الله أننا سندخل الجنة و أنتم كلكم ستدخلون جهنم  ان لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون يا عباد الله وأنتم تعلمون أن الموت حق. "فتقو النار التي وقودها الناس والحجاره واعدت للكافرين".
بوجمعة بولحية.

الجالية المغربية بالخارج لها حق في للاستفتاء على الدستور، ويهدرحقَّها في اختيار من يمثله في البرلمان.

 

الجالية المغربية بالخارج لها حق للاستفتاء على الدستور، ويهدرحقَّها في اختيار من يمثله في البرلمان.
إذا كانت الجالية المغربية بالخارج تحتل الصفوف الأمامية المتقدمة في الاندماج والانشطة الثقافية ودرجة الوعي والانضباط وحسن السيرة، فهذا الشيء يعتبر فخرا يضاف إلى رصيد الشعب المغربي كله، لكن أن يُعطى لها الحق في ممارسة حقها الوطني والشرعي في للاستفتاء على الدستور، ويهدرحقَّها في اختيار من يمثلها في البرلمان،هذا يعتبر خرق كبيروليس عدلا ابدا.
لولم تكن الجالية لها من شيء تفخر به، غير ذكر اسمها في للاستفتاء على الدستور، لكفاه ذلك فخرا،هذا لا يمكن أن نقبل به على الإطلاق.   إننا لسنا تلامذة في المدرسة الابتدائية لكي يقال لنا تعالو للأستفتاء وابتعدوعن الانتخابات، نريد من الجالية المغربية بالخارج أن تكون جزءاً أصيلاً في هذه الحملة الأنتخا بية،وأن تقود السفينة بنفسها ودفاع عن حقوقها هذا هو معني الديمقراطية الحقيقية وأن الناس تختار من يمثلها ويعبر عن أرائها وأن نحن من صنع هذا الدستور،لكي يقف معنا ليس ضد نا.
 مع أننا فاهمين اللعبة وناقشين التقسيمة التي أدارت اللعبة بإيقاف الجالية ووضعوها خارج سياق الحملات الانتخابية إلى أجل غير معلوم،إلا أننا نملك الحق في اختيار من يمثلنا،الجالية ستعود إلى حقها في اختيار من يمثلنا، بعزعزيز أو بذل ذليل، حتى يعود الحق إلى أهله.
تعالوا نضع الايدى فى أيادي بعضنا بعضا لتسيير هذه السفينة متلاطمة الأمواج لبرها.
مازلتم تتعمدون أيها المسؤولين في المغرب ظلمنا نحن لانريد هذه الانتخابات لا نريد وزيرمنتدب لدى وزيرالشؤون الخارجية المكلف بالشؤون الجالية المغربية مادام هذا الوزير ليس من ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺔ ولا يعرف عنها شيء، نحن نريد وزير من أبناء الجالية يعيش وسطها و يعرف عنها "الشادا و الفادا" ويكون له القدرة على ان يدافع عن مصالحنا داخل الوطن الحبيب وخارجه، ومهما كان هذا الوزير نحن سنتعامل معه إذا كان يخدم مصالحنا، وإذا كان لا يخدم مصالحنا فلن ندعمه  مرت أخرى .
أما عن التكتلات و مدى نجاح  في الانتخابات القادمة هل ستاتي ثمارها لما يخدم مصالح الجالية أم لا فأعتقد أن أبناء المغرب المقيمين في الخارج يتواصلون مع إخونهم في الداخل لما فيه خير لهم و للوطن. ويبدو أن بعض السياسيين وقادة المعارضة وخاصة أحزاب المشتركه لايريدن أن يألفوا و يتآلفوا مع السياسة التي تريدها الجالية ومرتكزاتها وثوابتها .
يبدو أنهم لازالوا يعيشون عصر ما قبل الدستور الجديد، وكأنّهم يغرّدون خارج سرب زملائهم، إمّا عن جهل، وتلك مصيبة.
بوجمعة بولحية.

داهمت الشرطة المانية منزلها بحث عن زوجها واتضح لهم أن زوج تم ترحله قبل أسبوع.

 

تعرضت سيدة مغربية في الأربعينات من عمرها لإعتداء من قوات الوحدة الخاصة في الشرطة مكافحة المخدرات الالمانية والذين داهموا منزلها بحث عن زوجيها.
كسرت الشرطة باب منزلها واقتحموه وأخرجوها من داخل المطبخ، بينما كانت توهيئ وجبة الافطارلصغارها ، حين تفاجأت بتعرض باب بيتها بلأقتحام بعنف شديد في وقت الذي يكون فيه الأطفال نائمون،دخلت مجموعة من شرطة مكافحة المخدرات الى بيتها  ،سالوها عن زوجها ؟ اجابت لقد تم ترحيله الى بلده الام قبل أسبوع من طرف شرطة.
وما أصاب السيدة بالدهشة والاستغراب هو لماذا لم يعلموا بترحيل زوجها إلى بلاده الام   وهم من القي القبض عليه ، اجبوها أنهم لم يتم إبلاغهم بذلك حينما سألت السيدة شرطة كيف تفعلو هذه الاشياء أمام لأطفال
صغار وهم مازالوا في عالم الغيب، قال الشرطي نحن لدينا ايظن
أطفال صغار ونحن نتأسف على هذا لازعاج .
عندماعادت الشرطة إلى المخفرالامن قالوا نحن نتأسف لهذه الامور، أنهم كانوا ضحية سوء تـفاهم الحصل ، وهذا يعود إلى عطل الجهاز الكمبيوترالذي كان من المفترظ أن يكون أسم الرجل مسجل عليه.
والعجب هل صحيح يحدث هذا العطل على الجهاز الكمبيوتر في مقرالشرطة و في بلاد صناعي متقدم مثل ألمانيا.
فانه اقل ما يجب ان يقال إذا كان هذا صحيح هو اللهم أقم الساعة .
بوجمعة بولحية.

ملك المغرب ينعت شعبه بالأوباش؟

 

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين.
بعد ثمانية وعشرون سنة لجأ ت حركة 20 فبراير لخطاب الحسن الثاني رحمه الله عن أحداث الريف للإيقاع بينهم وبين العرش و ‏رغم أن الفيديو تعرض للمونتاج إلا أننا لا يمكن أن ننسى الجرائم ألا انسانية التي تعرض لها المواطنين ريفيون الشماليين أنذاك ونحن أهل الريف خاصة نرفض أن يستغل أي كان معناتنا لتحقيق مصالحهم .
 و من القواعد الأساسية في ديننا أن كل شخص يتحمل عند الله مسئولية ما قدمت يداه أو ما قال أو فعل في حياته الدنيا قال تعالى " لا تزر وازرة وزر أخرى " , وقال جلا من قال " كل نفس بما كسبت رهينة ".و في الحقيقة ليس القذافى وحده من نعت شعبه بالجرذان،القذافي رحمه الله ذهب ضحية تقليده الاعمى لملكنا المرحوم الحسن الثاني الذي سبقه قبل بضع سنين بخطابه تاريخي الذي نعت فيه الشماليّين بالأوباش بعد أن سجل التاريخ اعتراف الحسن الثاني في خطابه عن أحداث 1984 بجرائم الابادة التي اقترفها في حق الشعب المغربي سنوات 58-59-84 ، قال الحسن "أنتم تعرفونني جيدا أيها الأوباش الذين يعيشون بالتهريب والسرقة ولي عارضني نخلي دار بوه".
 يجب التمحيص في خطاب القذافي الذي يقول فيه لا بد من تطهير البلد من جميع المرضى، وبين خطاب الحسن الثاني الذي ينعت الشماليّين بالأوباش، وبمجموعة من الشباب المهربين وسرق وقطاع طرق، نجد أن الحسن الثاني كان يمسك المغرب بعصى من حديد وكل من تحرك   يمين او شمال "يخلي دار بوه" كما قال في خطابه،نعم مند البداية كان معمر القدافي تفكيره مجنون و حتى لما بدأت الاحتجاجات نعت شعبه بالجرذان،كما قولنا فى السابق كان لتقليده الأعمى للحسن الثاني، هذا التقليد يكون في الحقيقة عندما يُعجب الشخص المُقلد بصفة منْ صفات الشيء الذي قلده بغض النظر عما إذا كان يعرف عنهُ كل شيء أم لا أو كان الشيء سيء أم جيد، وسُمِّي بالأعمى؛ لأن القائد والمقود لا بصيرة له، فالله سبحانه وتعالى جعل دينه نوراً: "أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ " .
على كل حال ليس هذا هو موضوعي ولكن كمقدمه او كتنويه لكي يتم فهم واستيعاب الخطابين تاريخيين لكل من الملك الحسن الثاني و معمرالقذافي رحمهم الله.
 لكن الموضوع هو ما هو هدف شباب حركة "20 فبراير" ، من نشر مثل هذا الفيديو؟ في هذا الوقت بضبط و في هذه الظرف الحرجه و الخطيره الذي يمر به البلاد.
 هذا الآمر يهمني  كثيراً مما اضطرني لبيان وجهة نظري الشخصية باعتباري كنتُ ولم أزل أملك هذا الحق المستمد من كوني واحداً من آبناء الشماليّين، ونحن الشعب الشماليين ريفي الأمازيغي قولنا للحسن الثاني رحمه الله، عفا الله عن ما سلف وغفر الله لنا ولكم .
لكن لهذه الدرجة يصل بكم الحقد أن تنبشوا القبور كالكلاب وتنبشو الماضي كي توقعوا بين الشماليين والعرش ،الماذا الشماليين بطبط أيها العملاء الخائنين للبلد تريدون ان توقعوا المغرب في المهلاك باخباركم الكاذبه، ثم ماذا تريدون بالضبط أتريدون ان تفعلو بشعب المغربي المسلم العربي لأمازيغي مايحلوا لكم فقط ،لن تقدروا أن توقعوا بين الشماليين و الملك الذى حمى المغرب من الأنهيار وحمى الشعب كله فالشعب المغربي واعى جدا للفتن والفساد الذى تريدون نشره بين الشماليين وبين العرش،إذا كنتم تريدون تغيير بصدق ،وطالما ارتضينا كمغاربة  بقواعد الديمقراطية حقيقوا تغيركم بالأنتخابات والطريقة الصحيحة للتغيير هى صناديق الانتخابات ولابد من نبذ العنف ويوم خمسة والعشـرونَ نونبر هوموعدكم ، وإن كنتم تريدون الفوضى فقد حان وقتها .
حسبنا الله ونعم الوكيل و الفتنة نائمة لعن الله من ايقضها.
بوجمعة بولحية.

بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك

السلام عليكم ورحمة الله.
بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك
أتقدم أصالة عن نفسي بأحر التهاني الى جميع أخوننا المسليمن بعيد
مبارك سعيد أدخله الله علينا و عليكم بالصحة والعافية وجعله سبحانه وتعالى عيد
أفراح ومسرات على جميع الدول الإسلامية وأيضا عيد يجتمع فيه شمل العائلات
العربية ولأسلامية .
عيد مبارك سعيد وكل عام وأنتم بألف خير.
لكني أنصحكم بعدم التفريط بالأكل لأ ن هذه المناسبة تجعل المرء يفرط في تناول
لحم الأضحية وهذا من أجل الحفاظ على توازن صحتكم .
بالف صحة وعافية لكم يا إخواني وأخواتي الأفاضل.
مع تحياتي القلبية للجميع .
تقبلوا مني كامل احتراماتي و تقديري.
أخوكم في الله
بوجمعة بولحية.

رسالة من بوجمعة بولحية إلى الدكتور سعد الدين العثماني نائب الأمين العام حزب العدالة والتنمية.

 رسالة من بوجمعة بولحية إلى الدكتور سعد الدين العثماني نائب الأمين العام حزب العدالة والتنمية.
دكتورنا الكريم لقد سمعنا في الماضي الكثير من القيل و القال فيما يخص مشروع حكم ذاتي لإقليمي لمنطقة الريف، التي تضم عدداً كبيراً من السكان الأمازيغ وهم السكان الأصليون لشمال أفريقيا وهم كلهم مسلمون.
ينخرط بعضهم في المطالبة بالحقوق الثقافية واللغوية والسياسية ،ويرغب بعض النشطاء منهم في اعتبار الأمازيغية لغة رسمية للمغرب، وفي حكم ذاتي إقليمي لمنطقة.
ثاويزة هي جمعية للثقافة والتنمية بسلوان الناظور، وهي منظمة ثقافية أمازيغية في سلوان، وهي مدينة صغيرة في إقليم الناظور  بالقرب من ساحل البحر الأبيض المتوسط، حصلت على الاعتراف القانوني عندما تأسست في العام 2005، كان من بين أنشطتها تنظيم ندوة مشتركة في أكتوبرتشرين الأول 2008، حول إستراتيجيات الحكم الذاتي لمنطقة الريف، أحظرت ثاويزة باشا الناظور بخصوص الندوة المرتقبة وأنهم نظموها من دون مواجهة عقبات أو تدابير معاكسة.
ومع ذلك، بعد انتخاب ثاويزة أعضاء المكتب الجديد في مطلع عام 2009، رفض قائد سلوان إصدار وصل بإيداع وثائق التصريح بنتائج الانتخابات، ولم يعط القائد أي تفسير لكريم المصلوحي، وهو ناشط أمازيغي اختارته ثاويزة رئيساً جديداً لها.
ومنذ ظهور الحركة من أجل الحكم الذاتي للريف في 2007 وما نالتها من شعبية وإجماع كبيرين من لدن شرائح عدة من المجتمع الريفي ، سواء في الداخل أوالخارج  حيث عمدت الحركة من أجل الحكم الذاتي للريف على تنظيم عدة لقاأت تشاورية فعالة في مختلف مناطق الريف ، إلى جانب منظمات وأحزاب وطنية أهمها كنفدرالية الجمعيات الأمازيغية بشمال المغرب وحزب التجديد والإنصاف كثرت المبادرات "المطلبية" لأطراف الحركة الأمازيغية بالمغرب بعد
تشكيل المعهد الملكي؛ بداية من تأسيس أحزاب الحزب الديمقراطي الأمازيغي، مبادرة الخيار الأمازيغي ، إلى مناداة بتقادم المطالب المدرجة في بيان أكادير والمناداة بحل الدولة العروبية واستبدالها بدولة تستمد هويتها من الهوية الأمازيغية للأرض المغربية، مرورا بما يروجه طلبة الحركة بالجامعة بجعل حركتهم الممثل الشرعي والوحيد للشعب الأمازيغي، انتهاء بالمبادرات الجهوية المطالبة بحكم ذاتي للريف وسوس و"تعميمه على كامل التراب المغربي إحقاقا لدولة الجهات" كما طالب حزب الدغرني.
انتهاء إلى المبادرة السياسية السامية الرامية لسن أسس جهوية مغربية متميزة وتفعيلها تتويجا سياسيا للمسار الذي شهدته مسألة الجهوية في المغرب، ويمكن اعتبارها خطوة بالغة الأهمية من ناحية الثقة التي يوليها ملك البلاد الساهر والضامن لوحدة هذا الوطن في الكفاءات والمؤهلات البشرية الجهوية من خلال تشريفها بتدبير شأنها العمومي الجهوي، بالغة الأهمية كذلك لكونها ستبرز مدى عبقرية الفكر المغربي في بلورة وصياغة نموذج للجهوية المغربية، نموذجا متميزا، لا مقتبسا ولامستوردا، بل متسما ببصمات فكر مغربي وطني، فهذا المشروع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والمؤسساتي الطموح،يمكن القول  فيه إن الجهوية الموسعة هي مرحلة تهيئ للحكم الذاتي لأنها تذهب بعيدا في مسألة منح الصلاحيات.
ووسط كلّ هذه التساؤولات الذي يحيط بالنفس الموضوع عادت حليمة إلى عادتها القديمة، حينما فجر سعد الدين العثماني، نائب الأمين العام لحزب العدالة والتنمية، قنبلة من العيار الثقيل حينما دعا، خلال ندوة صحافية في إقليم الناظور، إلى تطبيق نظام الحكم الذاتي على منطقة الريف شمال المغرب، وقال قيادي العدالة والتنمية إنه إذا كان ينبغي تطبيق نظام الحكم الذاتي بالمغرب فيجب تطبيقه بأقاليم الصحراء زيادة على منطقة الريف، لم يتردد سعد الدين العثماني في وصف بعض مناطق المغرب ب"المغرب المنتفع"، في إشارة إلى المدن الكبرى، ملمحا إلى أن بعض المناطق البعيدة عن المركز، ومنها منطقة الريف، تفتقد إلى مشاريع تنموية كبرى، واعتبر، في هذا الإطار، أنه منذ استقلال البلاد وبعض الجهات تعمل على عرقلة التنمية بمنطقة الريف عبر تهريب الأموال صوب مناطق "المغرب المنتفع"، على حد قوله، وقال العثماني الوقت قد حان من أجل إنهاء تواجد الدولة الشمولية لصالح الدولة الحديثة، وإعطاء التدبير للمجتمع في مقابل تراجع الدولة واكتفائها بتدبير المهام الأساسية بعيدا عن تفاصيل الحياة.
ويشار إلى أن نظام الحكم الذاتي كانت قد اقترحته الرباط من أجل التطبيق فقط في الأقاليم الصحراوية، بينما طرح تطبيق نظام الجهوية الموسعة على باقي الأقاليم المغربية.
سيدي الدكتورالكريم اتركونا بسلام فأنتم والله لا تريدون الخير لهذا لبلاد ولا للأمازيغ لا تريدون الخير لمنطقة الريفية،نحن يا الدكتورلا نريد اي حكم ذاتي نحن أبناء المغرب من طنجة إلى الكويرة وسنقتل كل من يريد ان يمس بصمعت هذه لبلاد .
 نعم نحن كلنا راكبون قطار الحياة الحياة تغيرت ولا فرق بين عربي ولا اعجمي ابيض او اسود ولافرق بين عربي أو أمازيغي إلا بتقوى.
نحن لسنا مع من يقول إما الانفتاح أو التعصب هذا لا نريده، لا نريد حكما ذاتيا تحت ظل ستار السمسرة لاننا لسنا عبيدا وانما نحن احرارا واصحاب هذا البلد الاصليين ولسنا مهجرين ولا لا والف لا للحكم الذاتي.