من يمثل من في المغرب؟

 

إن المتتبع للمشهد السياسي المغربي غالبا ما يواجه عدة أسئلة حول واقع الحياة السياسية ببلادنا، أن المتتبع للمشهد السياسي المغربي سوف يجد أن المغرب عنده 20 حزبا، وليحاول اي شخص أن يتفقد مكاتب هذه الأحزاب سوف يجد معظم أعضائها أميّون مثلي أو أكثر ايضا  إذانضرنا من زاوية اخرى نجد ان كل هذه الأحزاب لا تمثل الا نفسها في البرلمان و اهلها و بعض المحيطينا بها وفئة قليلة جدا من الشعب المغربي ، ومن المعلوم أنها غيرالشرعية لأنها أتت عن طريق تزويرفي اللوائح الانتخابية، وليعلموا أن تزوير الانتخابات أشد من قول الزور، لأنه يؤدي إلى غش الأمة .
إذن هذه الأحزاب لا يمثلون سواد الأعظم من الشعب المغربي ولهذا
فلوا جب أن يتم الأصلح الذي نادى به الشعب المغربي بتشاور معه وليس مع هذه الأحزاب ، وأن يتم مشاورت شعب في كل هذا التراكم من الاحداث والمتغيرات على الساحة السياسية المغربية والهدف الحقيقي لهذه المشاورت هو الشروع ببدء تطبيق خطة المحورة والحوار مع الشعب المغربي وليس مع هذه الأحزاب المهلوكة أصلا . ولا يعقل ان يكون التشاور مع ممثلي الاحزاب السياسية فقط ، بخصوص خارطة طريق الأصلاحات دستورية ، وفي ظل هذه الظروف لن يشارك الشعب في هذه الأصلاحات إلا بالأستفتاء على تعديل الدستور من طرف الشعب و لأختيار الجمعية التأسيسية المنوط بها لإعداد هذا المشروع الدستوري الجديد من أختيار شعب المغربي، وهذا لا يتم إلا بوجود أنتخابات نزيهة و شفافة ودمقراطية جديدة في البلاد ،و يكون من حق الشعب فيه أن يختارقيادة تمثله و تؤمن بهذا الإصلاح الدستوري الذي أعلن عنه الملك وفى ظل الوضع الحالى مع هذه الأحزاب بشكلها الحالى لا يمكن التعامل معها, وهذا الإصلاح الدستوري لا يتم إلا بعد تثبيته وتحديده وتعيينه من طرف الممثل الحقيقي لإرادة شعب المغربي ذلك الذي سوف يختاره من خلال الانتخابات بعد فهمها ومعرفتها دون غش ولا زور وإلا سوف يضطر الشعب للنزول إلى شارع فى مظاهرات أخرى ضيد هذه الأحزاب التي تتدعي كذباً وبهتاناً أنها ممثل الحقيقي  له ،والتي لا تمثل في الحقيقة إلا فئة صغيرة في المغرب أما الشق المتعلق بالتقطيع الجهوي، الذي حدد عدد جهات المملكة في 12 الجهوية ، لا يمكن أن يمر هكذا مرورالكرام ، بل ينبغي فتح نقاش وطني تسمع كلماته وأراؤه على اختلافها بما يشكل وعيا جماعية موحدة حول قضية مصيرية بالنسبة للمغاربة ككل، وينبغي أن يكون التحرك فيه ذاتيا ومبني عن قناعة ولا يكون موقفا تحت الطلب أو بالأوامر ويجب أن لا تكون هذه الجهوية كمثل بيت العنكبوت، قال تعالى :" مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانو يعلمون".
بوجمعة بولحية.

الجاهلية التي كنتُ أعيش فيها ؟

الجاهلية التي كنتُ أعيش فيها ؟
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعـد :
لقد كنت في مرحلة من العمر عندما هاجرت منزل عائلتي ، كان عمري لا يتجوز خمس تعشرسنه وكنت فقيراً جداً ، يتيماً الأب منذ أن كان عمري ستة سنوات وأنحرمت من حنانه، لم أكمل تعليمي ،غادرت بلدتي بمطالسة المغرب، إلى تازة ، منذ سنوات طويلة بحثاً عن مورد رزق، عملت في كل شيء ولم تستقر أموري المادية، كونت شاب طموح و مجتهد الذي امامه الكثير الكثير من الأعمال ،ما أجمل كل ذكرياتي في تلك البلاد الحزينه الشقيه التى تحبس الانفاس وتفقء العيون، بحلوها و مرّها في أيام الجاهلية التي كنتُ أعيش فيها.
 وأذكر عندما هاجرت المنزل قبل بلوغ الخامسة عشر من عمري للعيش في المدينة ،لكي أعتمد على نفسي وأذوق مرالعمل الشاق  كم غضبت أمي  و كم تعبت لأياماً و ليالي.
 والمشكلة الثانية أقضية عمري كله جهدا وعمل منذ عشر سنوات في شغل و تعب و كل ما جمعت من عملي كنت انفقه في ...... ،في بعض الاحيان كنت اوفر وادخر ولكن في الغالب كنت ابدد ما ادخره ولا استفد كثيرا مما اشتريه ثم تركت المدينة وذهبت للعمل في البناء ، لم أستمرَّ فيه طويلاً، تركته لأسباب خاصَّة حتى هذا العمل البناء لا علاقة لي به، ثم انتقلت للعمل آخرلم أستمرَّ فيه طويلاً لأسباب كثيرة؛ منها: سوء التعامل من بعض رجال شرطة ،حيث كانوا يأخذونا الرشوة وأكل أموال الناس بالباطل والمشكلة عدم معرفتي بما هي حقوقي ،لا مالية ولا معنوية ، حيث كلما عودنا ببضعتنا من الناظور ،وضعت دائمًا في عيني، لا بد من إرشاء أولائك الذين يقومون بعمليات النهب في طريق عند العودة بلبضاعة ، وماذا يفعل المواطن غير ذلك وإن أخذته ظروف التشافي بعيدًا عن أرضه وقريته ، متوخيًا كل ما من شأنه يغضب الشرطه ويجعلهم يأخذون منه كل شيء،حتى اصبحوا مهيمنين على مفاصل القرار وعلى كل شيئ والعياذ بالله .
كنت استيقض مبكرا لاذهب الى محطة الحافلات الرئيسية في تازة،ومن هناك يستطيع كل فرد أن يركب إلى حيث يريد، أو يذهب حيث يشاء ، ومن هناك كنت أركب في الحافلات النقل إلى إقليم الناظور، وجميعنا يعرف كيف هي حال حافلات نقل من تازة إلى إقليم الناظوروخاصة عبر طريق مزكيتام  وعين الزهرة فحالها مزرية جداً ، حافلات قديمة جداً ومتأكلة ، وطرازاتها متأخرة جداً ، وتفتقر إلى أبسط مقومات السلامة والأمان ،كما تفتقر إلى النظافة العامة والشكل الخارجي ، شبابيك متكسرة في بعضها ، والتكيف غائب نهائياً في جميعها ، مقاعد ممزقة وغير صالحة للجلوس ، والغبار متكدس بداخلاها.
 ليس امام المرء الا ان يقول اللهم ان هدا منكر و حسبنا الله ونعم الوكيل.
 ليس في هده البلاد من يدفع عنا كيد الكائدين وحقد الحاقدين ، الذين يأكولون ولا يشبعون، فهم يأكولون وتأكل معهم شياطينهم ،فلا يشبعون ابدا،و لكن هذا الجشع والبذخ أعمى قلوب رجال شرطة ودهور بطونهم ومحق الرزق والبركة من جيوبهم وامتلائت بطونهم من الحرام الا يخشون الله في انفسهم.
 قال تعالى."ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً، انما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً".
لازلت اتذكر حينما كنت أسافر في هذه الحافله الكبيره التي تضم 50 راكباً ،كنت أشعر بحالة غثيان شديدة وألم ودوخه وموجات والتعب الشديد من كثرة سافر والمسافاة كانت طويل .
عند الوصول إلى الناظور،فما أجدني قدرا على شيء و مهلوك.
و في هذا الأقليم بإمكانك أن تختبر حجم الأذى الذي ألحقه ولا أجد من أضع رأسي عليه.... وهذه الدنيا لا تسير على وتيرة واحدة فهي بين جلوساً وقياما فرحا وحزنا ، وبين فقرا وغنا واستقامة وانحراف لاحولا ولاقوت الابالله .
في إحدى الأيام الباردة رجعنا من الناظور ببضعتنا ونحن لا نصدق اننا سنصل إلى اهلينا ببضعتنا خوفا من قطاع الطرق هؤلاء وإذ بنا نجدهم في مكان الذي ينتدرون فيه الغنائم يا أهل الغنائم ، ما أن وقفت الحافله في مكان نقطة تفتيش والشرطة في كل مكان ولا أحد معصوماً عن التفتيش ... حتى اشتد التدافع بين الركاب بالأيدي والمناكب من أجل الوصول الى الشرطة الإرشاءهم ويسألوا الله أن يكفهم شرهم , غير آبهين بالبرد القارس وهو يلسع وجوههم العاريه، وكان بيننا نساء وشباب ورجال وشيوخ ، ثم طلبو منا أن نركبا لحافله، واتذكر اننا كنا غاضيبين جدا جدا في تلك رحلة حتي ان سائق الحافلة كان يتفاوض معهم عن ثمن الوجب دفعه عن البضائع المصافرين، لكنه عاد في الاخير بدون نتيجة، جاء أحد رجال الشرطة فصعدا على ضهر الحافلات فجعل يرمي البضاعة إلى الأرض ، ما جعلنا نستغريب ونتعجب من حال هؤلاء الشرطة ،وكيف هي قلوبهم ،قال تعالى"فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله ". فكسروها أمام أعيننا و نحن نسمع صرخات نساء و تأوّهاتهم على ماصبتهم وما اصابنا جميعا.
إستمريت في رحلةٍ مملَّة للبحث عن عمل أفضل وبثقة وتفاؤل وطموح عالٍ، والحمد لله وفَّقني الله تعالى وانا شاب صغير بالسفر والعيش فى اوروبا ووفَّقني الله تعالى للوظيفة الحاليَّة ، و تعامُل العمال فيها جيد، والحقوق المالية جيدة، والتقديرالمعنوي لا بأس به وفَّقني الله تعالى بعد فترة من الزمن بوظيفة ذات راتب مُتَدَنٍّ جدًّا، لكنِّ شعرت فيها بمتعة العمل والإنجاز والتقدُّم والتقدير المعنوي، لكن بعد ذلك حصل مالا يحمد عقبه عندما كونت أعيش في عالم اخر غير عالمي،كنت اعيش فى ظلام الجاهلية والعقليات الرجعية المتخلفة كنت من الذين يؤمنون كل الايمان بوجود اصنام يتعبدونها ،ويؤمنون بالمال غير أن بعض هذا المال كان يذهب فقط في الفساد الأخلاقي و........ وقد أفسدوا وكسروا ديني وإيماني ،نعم ملعونا كل من غيرحياته لاجل المال.
 والبعد عن الدين يورث المعيشة الضنك ،وكل الأشيئ الدنيويه زائلة  ، لم أكن أعرف ما يتوجّب عليّ عمله في تلك اللحظة أو كيفية التعامل مع الأمرما الذي حصل لي؟ لا أستطيع تفسير ذلك ،تحولت كل شيئ إلى النار نار ذات لهب النار الموقدة على الخشب ولهيبها المتراقص وقانا الله وإياكم شرها ، تحول كل شيئ إلى شيء آخر بدأت أهدأ فلا أريد الهجوم على نفسي وفي هذه اللحظة كنت أذنب فأعود وأتوب , وأذنب مرة أخرى فأعود وأتوب , ولازلت مستمرا في فعل المعاصي و الذنوب واستسلمت استسلاماً تاماً للشيطان عليه لعنة الله و زين لي الشيطان كل شيئ،ثم العودة وإعلان التوبة. 
فقلت كما قال أحدهم :
أغلبُ نفسي تارةً قاهــــراً هواها وتغلبني حيناً واجلاً
همني ذنبي إذ كنتُ غافلاً عن ذكرك فوقعتُ فيه لاهياً
بكت عيني بذكرك مستغفراً ذنوبي وأنا منها متبرئـــــاً
نظرتُ فما رأيتُ إلا صغاراً من الأعمال أستحي من ذكرهاً
ووجدتُ من الجبال أوزاراً يكادُ القلبُ يتفطر لذكرهـــا
وفجأة حصل أمر عظيم في حياتي نعم زلزال أحسسته لأول مرة في قالبي، الشىء الذى حدث فى ذلك الزمان قد مضى واتمنى لو انساه كأن لم يكن كان ذلك تحولٌ تام في حياتي وهي أسوء لحظة حيث مات احد اقاربائى وهو أعز الناس إلى قلبي ،والذى ادى موته إلى التغييرالجذري في حياتي الشخصية الداخلية لانني ما زلة اعاني من الم رهيب في قلبي و أعاني مند مدة من اضطراب في الذاكرة حيث لا أستطيع استعادة ذكرياتي الحديثة والبعيدة كما أني لا اشعر بجسدي جيدا،كانت هذه الفترة حساسة جدًَّا في حياتي ، بدأت أشعر في تلك الفترة بالرغبة الجامحة للذهاب إلى المسجد ، وفعلاً بدأت بالذهاب لوحدي إلى المسجد وفي احد الايام كنت ذهب لصلاة الجمعه في احدى المساجد، دخلت المسجد وبعد صلاة تحية المسجد،تجهة الى المكتبة وشترية من هناك بعض الكتب وبعض أشرطة الصوت الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله وهي التي كانت سبب في توبتي وستثارت مشاعري و جعلتاني علي طريق التوبة وكانت هده هي البداية ،بدأت اسمع الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله وقد عاب على كل من ترك دينه و الحمد لله أن من الله عليا بتوبة والعودة إلى الله وإلى لأسلام وإلى ديني ،وسبب توبتي وهدايتي التي من الله تعالى علي هي على لسان الشيخ عبد الحميد كشك الخطيب المصري المشهور الذي كان أخطب خطباء عصره بلا منازع ومازالت خطبه على مواقع الانترنت يستمع إليها الملايين من المسلمين في أنحاء العالم.
وكيف كان يقدر بلوغ الهدف من الخطبة مع ترك أثر واضح وجلي وهو طبيب عصره الذي يقوم بمداواة أمراض المجتمع نعم لقد كان الشيخ عبد الحميد كشك من أجود الدعاة المنحدرين من أرض الكنانة بل من أحكم الدعاة المتضلعين في مختلف العلوم رحم الله شيخنا العظيم و أسكنه فسيح الجنان أمين.
بوجمعة بولحية.

الانتخابات المحلية في الراين ماين في ولاية هيسن المانية.

 

ستقام يوم الاحد 2010/3/27. إنتخابات المحلية في الراين ماين ولاية هيسن المانية ، ونحن كمواطنين مسلمون ألمان من واجبنا الديني والدستوري مشاركة في هذه العملية الديمقراطية وبهذه المناسبة وجه عدد من لأئمة المساجد بعد خطبة الجمعة كلمات دعو فيها جميع الجمعيات الإسلامية في الراين ماين للتوعية المسليمين  وتشجيعهم   وحثيهم على اهمية المشاركة في هذه العملية الانتخابية  كما نشيرهنا إلى أن عدد كبيرمن المسلمين قد تقدمو لترشيح أنفسهم لخوض هذه الانتخابات.
على كل مسلم احترام هذا الدستوروأحترام دوله التي يعيش فيها.
بوجمعة بولحية.

إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها.

بسم الله الحمد الله و سلاة و سلام على رسول الله و على اله و سلم تسليم .أمابعد:
قال تعالى :(( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم،وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون ))
وسبب نزول هذه الاية : روي أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شكا إليه ما هم فيه من العدو ، وتضييقه عليهم ، وشدة الخوف ، وما يلقون من الأذى ، فنزلت هذه الآية بالوعد الجميل لهم ، فأنجزه الله ، وملكهم ما وعدهم ، وأظهرهم على عدوهم .
وها نحن اليوم نخروج في المظاهرات و المسيرات،متوحدين فى الصفوف نعمل سويا وهدفنا واحد هو أعلاء كلمة الله والأخلاص لله نعم لقد جاء اليوم المنتظر وها نحن ننتظر الخبرالذي جاء في كتاب " الملاحم " لأبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها )  وهذا حديث صحيح ،ومن الأحاديث الصحيحة المشهورة ، يرويه الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال :
( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )
رواه أبو داود وصححه السخاوي في "المقاصد الحسنة" والألباني في "السلسلة الصحيحة".
والواجب على المسلم أن يؤمن بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، ويسلم بها، ولا يتردد بما جاء فيها ، فذلك من مقتضيات الإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) معنى "فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ" يعني كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
 و أولي الأمر منكم هم،كما قال ابن عباس وجابر رضي الله عنهم: هم الفقهاء والعلماء الذين يعلمون الناس معالم دينهم، وليس هؤلاء الحكام   بن علي ومبارك وغيريهم  كما يعتقد البعض وما يقمون به ضد الشعب المسلم من إغلاق المساجد ومنع الحجاب وملاحقة المصلين ويحاربوا الإسلام حرباً شديدة فأقفلت المساجد وهدمت وتم إغلاق المدارس الاسلامية.
 قال الله سبحانه عز وجل في كتابه ((ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين )) الله سبحانه وتعالى قال "وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين". وليس من القادة الحكيمين أو من الموالين للحكومة أو للنظم الإستبدادية اللآحادية القمعية ومن خلال هذا الدرس اخواني نتعرف على كيفية إكتساب الثقة بالله وهذا ما يجب على كل مسلم ومسلمة تحقيقه لذا يجب عليك أخي ،أختي أن تعلم أن قدرة الله فوق الجميع رئيس ومرأوس، سبحانه وتعالى وهو إذا أراد ان يقل للشىء كن فيكون ،وقال الله سبحانه وتعالى . "وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم".وقد بينا ذلك بشواهده في غير هذا الموضع في قوله  صلى الله عليه وسلم ( يجدد لها دينها ) أنه كلما انحرف الكثير من الناس عن جادة الدين الذي أكمله الله لعباده وأتم عليهم نعمته ورضه لهم دينًا بعث إليهم علماء أو عالمًا بصيرًا بالإسلام ، أوداعيةً رشيدًا ، يبصر الناس بكتاب الله وسنة رسوله الثابتة ، ويجنبهم البدع ، ويحذرهم محدثات الأمور ، ويردهم عن انحرافهم إلى الصراط المستقيم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فسمى ذلك : تجديدًا بالنسبة للأمة ، لا بالنسبة للدين الذي شرعه الله وأكمله ، فإن التغير والضعف والانحراف إنما يطرأ مرة بعد مرة على الأمة ، أما الإسلام نفسه فمحفوظ بحفظ كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم المبينة له ، قال تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ).ولقد حدث انحراف في المائة الأولى لكنه كان انحرافاً جزئياً، ولو تتبعنا أحوال المسلمين في القرن الأول بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم من السنة العاشرة إلى سنة أربعين للهجرة لوجدنا أن الأمة كانت تمشي على وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم -في جميع مجالات الحياة، وهذه تسمى فترة الخلافة الراشدة التي انتهت في شهر ربيع الأول من سنة41 هجرية حينما تنازل الحسن بن علي بالخلافة لمعاوية رضي الله عن الجميع، فانتهت الأربعين السنة بما فيها فترة الخلافة الراشدة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "الخلافة الراشدة فيكم ثلاثون عاماً"، وبتولي معاوية رضي الله عنه الحكم كان أول ملوك الإسلام وأحسنهم عدلاً وأفضلهم سيرة وصلاحاً، ثم من بعده بدأ الانحراف في هذا الباب الحكم والسياسة فبعث الله تعالى وقيظ لهذه الأمة وأخرج لها في سنة 99 هجرية قبل انتهاء المائة الأولى خليفة راشدا جدد لها في الحكم والسياسة، وهو عمر بن عبد العزيز حيث أعاد الحكم شورى وولى الولاية لمن يستحقها ويقدرعليها وأعاد الأمر إلى نصابه ونشر العلم ودون السنة وألغى الضرائب وانتشر الخير في خلافته خلال سنتين أو ثلاث من عام  99إلى عام 101هجرية حيث توفي فيه، لقد بدا أن الأمة قد رجعت في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عهد الخلافة الراشدة في الحكم والسياسة والقضاء والإدارة بعد ما طرأ عليها، حتى لقد تحولت القضية الاقتصادية في زمنه من فقر إلى ثراء عظيم، فقد كان يأمر رحمه الله الولاة بتوزيع الصدقات على المسلمين فلا يجدون محتاجاً مع مناداتهم عليها، فيقول الناس: لا نحتاج قد أغنانا الله فترجع إلى بيت المال
هذا جانب عملي للتجديد، وهو تجديد فردي، في جزء وجانب من جوانب الدين حينما يحدث فيه نوع من الخلل والانحراف.
وفي السابع والعشرين من شهر رجب لسنة 1342 هـ، الموافق للثالث من مارس لسنة 1924م، وقعت أكبر جريمة في حق المسلمين، حيث تمكنت الدول الأوروبية بقيادة بريطانيا بواسطة عميلها "مصطفى كمال أتاتوك" من إلغاء دولة الخلافة العثمانية الإسلامية، ولم تخرج الجيوش البريطانية المحتلة لمضيق البوسفور وإستانبول العاصمة إلا بعد أن اطمأنت من إسقاط دولة الخلافة، وإقامة الجُـمهورية العلمانية على أنقاضها، وإخراج الخليفة من البلاد.
وبسقوطها سقطت مفاهيم الدولة المبنية على المبادئ والقيم الرفيعة والأخلاقيات، وحلَّت محلها المفاهيم المبنية على المصالح والأهواء والماديات.
نعم سقطت دولة الخلافة وبسقوطها سقط ظل دار الإسلام من على الأرض، الذي كان يظل كل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها
وها نحن اليوم معشيرالمسليمين نقترب من الموعيد الذي ضربه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ها نحن نقترب اليوم أكثر من أي وقت مضى من فجرالأسلام الجديد الذي وعدنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال "إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها".{وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}.
بوجمعة بولحية.

الثور الأبيض و الأسود و الأحمر.

ذات يوم كان يعيش في مكان ما ثلاثة ثيران ثور ابيض و اسود و احمر خرجت الثيران في نزهة في الغابة، ثم التقوا بأسد بعد أن نجح في الاستفراد بالثور الأحمر و الأسود، همس في أذنيهما قائلا ( ألا ترون أن الثور الأبيض يظهر جليا في الليل بسبب لونه فيأتي الصياد و يصطادكم ألا تتركاني آكله لأريحكما من هذه المشكلة) فأكله بعد موافقتهما و في اليوم التالي استفرد الأسد بالثور الأحمر و قال له ( ألا ترى أن لون الثور الأسود يفضحكما نهارا فيصطاد كما الصياد ألا تتركني آكله) فلما وافق أكله وفي اليوم التالي أتى الأسد إلى الثور الأحمر وقال له (الآن وقد أصبحت وحيدا فما يمنعني أن أكلك) فرد الثور الأحمر قائلا لقد(أكلت يوم أكل الثور الأبيض) فعلا في الاتحاد قوة وفي التفرقة ضعف وهلاك لو أن الثيران لم تستمع للأسد و لم تسمح له بأكل الثور الأبيض ما تمكن من القضاء عليهم.
وهذه هي الطبعة الجديدة لمفهوم التقسيم والتجزئة في الوطن العربي. وثور الأبيض هي السودان .. هي آخر ما سجل من حالة اضطراب عند العرب ومن خطط جهنمية تثبت كل الاحاديث الانفراد بثيران،و تقسيمهم إلى السودان شمالية اسلامية و جنوبية مسيحية و هي خطة جهنمية خططت لها الدول الاستعمارية منذ زمان لتقسيم العالم العربي الى دويلات ضعيفة يسهل ابتلاعها والثور الأسود قد أقره مجلس الشيوخ الأمريكي في سنة 2007 إلى تقسيم العراق إلى ثلاث دويلات، ويذكر أن عدداً من الباحثين الاسرائيليين كانوا قد دعوا إيض إلى تقسيم العراق إلى جمهورية الكردية وجمهرية البصرة وجمهرية الفلوجة العراقية وجمهرية الناصرية ,معتبرين ذلك أفضل خدمة للاهداف الاستراتيجية الامريكية ومن خلال النظر إلى هذه الخطط نستطيع أن نكتشف الخطة الجهنمية للكيان الصهيوني الأ مريكي لفرض سيطرته على المنطقة من خلال توسعه أولا وتفتيت كافة الدول التي قد تهدد وجوده وأمنه، كما نلاحظ بأن أطماع الكيان الصهيوني لا تكتفي بتحقيق شعارهم (من الفرات إلى النيل) بل توسع هذا الكيان ليلتهم القسم الأكبرمن الوطن العربي، فبالإضافة إلى العراق بأكمله يحلمون بضم القسم الأكبر من الأردن وسوريا ولبنان والسعودية ومصروليبيا وتونس الجزائرالمغرب وموريطانيا ، كما أن التقسيم والتفتيت يشمل كافة الوطن العربي بالإضافة إلى تركيا وإيران لكن بالنسبة لإيران فهي حليفهم الاستراتيجي وهي من فتحت لهم طريق الغزوالعراق، كما فعلت في افغنيستان ، فتلك هي جزء من اللعبة السياسية بين إيران والولايات المتحدة ،قبل هذا كان صاحبهم العقيد القذافي مجنون ليبيا قد دعا كذلك إلى تقسيم نيجيريا إلى دولتين إحداهما مسلمة وأخرى مسيحية،وبالتالي إلغاء دولة إسمها نيجيريا المسلمة ومحوها جذريا ً ونهائيا ًمن على الخريطة العالم الأسلامي ، ولم يكن مجنون ليبيا يعلم أن الدورالآتي، سيأتي عليه لا محالة كما تدين تدان ولو بعد حين حينما قال كانه كان يعلم ان الدور الامبريالي سيأتي عليه ، وهو ما نشهده اليوم في بنغازي والبيضاء و طرابلس وهو تطبيق المخطط الاستعماري كما هو الحال في قضية فلسطين والعراق وأفغانستان والصومال.و كما هوالحال حول الجهوية المغربية المرتقبة ، التي يتألف المغرب فيها إداريا من 16 جهة ويرأس الجهة والي  وكل جهة تنقسم إلى عدة أقاليم وعمالات.والية على جهة وعاملة و إقليم هذا التقسيم لغيرالعادل في بلد مستقر مثل المغرب، وهذه الجهوية الموسعة هي كعكة سهلة الانقضاض عليها،من طرف الاعداء الظالمين على ان يتم تقسيمها الى اراضي ذات مساحات معقوله ويتم منحها الراغبين فيها للإ قامت عليها دويلات وهمية وهو ما يعني أنها تأت كرد فعل على مطالب بالحكم الذاتي الصحراويين ، ثم يأتي النضال من أجل السيادة والاستقلال عن المملكة المغربية لإسلامية وهذا يدل من الفعل الذي لا يحمد عقبه  ويصبح عندنا في المغرب الأسلامي أربعون دويلات بدلا من خمسة دول إنطلاقا من الجمهورية الدمقرطية الصحراويية العربية المغربية مرورا على الجماهيرية القبائلية الجزائرية البربرية العضمى، ثم الوصول إلى جمهرية البنغازية الليبية الكبرى.
وحول إعادة رسم خارطة المنطقة أوردت صحيفة (السبيل) الأردنية بتاريخ (1/1/2003) حول ما قاله زئيف شيف، أحد أبرز المعلقين الاستراتيجيين في الكيان الصهيوني إن الفوائد الإستراتيجية التي ستجنيها (إسرائيل) في حال نجحت الولايات المتحدة في التخلص من نظام الرئيس صدام حسين، لا يمكن تصورها، إنها بلا شك ستكون زلزالاً حقيقياً سيؤدي إلى تغيير خارطة المنطقة بشكل جارف ولصالح إسرائيل بشكل أساسي.. وينقل شيف عن قادة الدوائر الأمنية والسياسية (الإسرائيلية) القول إن المحادثات السرية التي أجراها ممثلو الدولة العبرية في واشنطن حول الحرب المحتملة ضد العراق قد أثمرت في التوصل إلى تفاهمات هامة مع الأمريكان حول مشروع الشرق الأوسط الكبيرو تقسيم العرب إلى عاربة ومستعربة عرب القحطانيين والعدنانيين وعرب الكنعانيون نعم بكل تأكيد من يقرأ الاوضاع المنطقة العربية خلال السنوات الماضية وبين الوقت الراهن يجد أن هناك مخطط يهدف الى تقسيم الدول العربية والأسلامية .
وأن هذا تقسيم مشاريع الصهيونية أمريكية والغربية ، التي تحاك ضد وطننا الجريح وضد أمتينا العربية والإسلامية، لا يمكن تحقيقه إلا بتوحيد الشعوب العربية و الإسلاميّة وجميع الأحزاب والحركات العربية والإسلامية المخلصة، مع وقوف كافة العرب والمسلمين الشرفاء، وكل مواطن عربي شريف يعشق الحريّة و يأبى الظلم وكل شريف يحلم بالعيش في وطن حر كوقفة رجل واحد، ضد هذا المشروع تقسيمي البغيظ.!نعم لقد عرفنا من هو الثور الأبيض و الأسود ونحن نتساءل الان عن من هو الثورالأحمر والأبيض الذي سيأتي عليه دور ؟
قال سبحانه وتعالى " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون " صدق الله العظيم.
بوجمعة بولحية.

في البحرين من الثورة الشعب يريد اسقاط النظام .إلى الثورة الشيعة تريد أسقاط السنة؟

في البحرين من الثورة الشعب يريد اسقاط النظام .إلى الثورة الشيعة تريد أسقاط السنة؟
للأسف الشديد لقد خرجة ثورة الشعب البحرين عن مسارها صحيح، وهي من الشعب يريد اسقاط النظام إلى ثورة طائفية هذه حقيقة لا يختلف عليها اثنان الشعب البحريني حينما ركب موجة تغييرهذا النظام ، كنا جميعا معه وقولنا يجب عزل هذا الظالم المستبد الفاسد ، لكن حينما ركب الشعب البحرين قطار طائفية ،قلنا لكم لا، لا تفتحوا هذه الصفحة ،دعوها فإنها نتنة ،فنحن لا نكرهكم ولا نحقد عليكم بل نحبكم في الله ونبقى كذلك مهما فعل السفهاء منكم ، ونحن فاهمينكم ، ونريد منكم ان لا يحدث تفرق بينكم كشعوب عربية وامة واحدة كما قال رسولنا الحبييب "نحن كلجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تدعى لة سائر الجسد بالسهر والحمى"، وحقيقة لم اكن اتمنى ان يصل الوضع الى هذا الحد والعتب في الحقيقة على الشعب البحرين وركب الشباب هذا القطار طائفي، لذلك عليكم ان تكونو عقلاء وتعلمو أن الفرق بين النظام والشعب له خطوط حمراء لايجوز تجوزها في الدين وتوضيح الفرق بين النظام والشعب ، نعم لثورة ضد النظام ولا لثورة الطائفية وبهذه المهزلة لو اعلن الشعب البحرين على الملأ بين الحين والحين انها قامت هذه الثورة لتبقى حتى سقوط هذا نظام الطاغية الدكتاتورية الفاسدة ، لكان معها كل احرار العالم لكنها خرجت عن مسارها الصحيح فبالله عليكم كيف يتجرأ قلم أو ينطق لسان بمثل هذه الطائفية النتنة و الفكر الاقصائي لكن لو كان اهل البحربن عقيدتهم ومذهب احد لكنا اجبنا بـ نعم ، و سلمنا لأنهم أرادوا ذلك .
قال الحق تبارك وتعالى في سورة الرعد: "إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان" ، لكن نحن أغبياء لاننا لا نعرف ما يدور حولنا، ولقد كنا أغبياء في تصوراتنا للواقع في بلدان الشرق الأوسط وها نحن نتخبط في جهلنا وخوفنا من المجهول من حق الدول الشرق الاوسط ان تفرض قوتها على كل من يحاول ان يعبث بامن الوطن العربي وهذا واجب، وعليها ان لا تقف مكتوفة الايدى تنتضر ما تخبئه الايام وما قد يحدث معها ذلك أنكم تنتضرون المجهول لتستسلمو له ،ولكن ستبدي لنا الايام ما كنا نجهله على كل حال انا مع الوطن العربي.
لكن بعد قائد اللواء الشيعي العرقي اللذي غدر بالنظام الصدام حسين رحمه الله ودخل الكويت بدون توجية من صدام وباسم العراق وبأدارة ايران لم ترا الناس سوى صدام والعراق هذه هي الحقيقة واتمنى ان يستفيد منها الشعب البحرين ويفهم اين هو واين يجرى به التيار الشعي.
ثم انظر الى دونالد رامسفيلد الذي قال لقد باع السيستاني العراق ب200 مليون دولار تسلمها وكيله في الكويت ويفضح هذا الاعتراف من وزير الدفاع الأمريكي الذي يعد من مهندسي الغزو والمطلوب كـ"مجرم حرب"، الدور المشبوه الذي قام به مرجع الشيعة الكبير، ويكشف الستار عن "حياده" المزعوم في جريمة الحرب المروعة.
واعتبر مراقبون أن ما يورده رامسفيلد لا يحمل أي جديد، إذ أكدت مجريات الغزو عام 2003 هذه الحقائق، إلا أن الاعتراف يجعل من الصعب على المرجعية المشبوهة رده.
وفي فصل من مذكراته تحدث رامسفيلد عن "علاقة قوية" جمعت بينه وبين السيستاني، قبل وبعد وأثناء الحرب على العراق في ربيع 2003، وقال رامسفيلد إن "علاقة صداقة قديمة قامت بينه وبين السيستاني ترجع إلى عام 1987 أثناء إعداد السيستاني لتسلم مهام المرجعية بعد الخوئي"، وأضاف أن "الاتصال بينهما كان يتم عن طريق وكيله في الكويت. و الله أذا بقيت هذه الأمور هكذا في البحرين ليس غريب أن نسمع أن الشيعة يدرسون محو السنة من المغرب كما فعل الصدريين وجرائمهم في حق سنة العراق اللهم أرينا الحق حق وأرزقنا إتباعه و أرينا الباطل باطل و أرزقنا إجتنابه أمين.
بوجمعة بولحية

الجمارك المغربية والمواطن المغربي المقيم بالخرج؟؟

الجمارك المغربية؟
ماذا يحصل للمواطن المغربي المقيم بالخرج؟
...وأنا نازل من الطائرة...توقفة الطائرة أخيرا تأهب الجميع للهبوط بعد رحلة متعبة وشاقة، كنت أعتقد أن الرحلة أنتهت وحان وقت الراحة، أستنشقت نسيم وطني العليل ودبت في جسمي قشعريرة الحنين الذي كان يشدني إليه منذ سنين ، لكني لم أكن اعتقد أن الرحلة لازالت في مراحلها الاوالى ،فلم يمر من الرحلة الاخيرة إلا القليل ما أنتهي التعب وما أنتهت المشكيل ،لعلي أنا الوحيد الذي أجد هته الصعوبات في كل رحلتي ، هكذا أعتقد وربما لست أنا الوحيد هته طبيعة إنسانية،أن تعرقل كل شيئ في طريقك في رحلاتك في قضاء حاجتك ،طبيعية بشرية مغربية هكذا أسميها ،فما أتعرض له من مضايقات في كل رحلة جوية وأنا أحط الرجل في مطارتنا المغربية لا أرها ولا أتعرض لها في كل بقاع العالم ربما لاأجزم بالقول ولكن أقول لن تكون مثل مضايقاتنا، ورحلتي الأخيرة هي الدليل وماأحكيه الأن ليس شيئا تافها وإن بدا لكم،ولعل الكثيرون سيتساءلون الماذا هذا بالضبط والأخرون لايعرون أهتماما،لكني أنا مأحكيه الأن معاناتي المتكررة هي من ألزمتني كما يسميها المغاربة بالحكرة...و أذا نزل المواطن المغربي فوق مطار العروي بمدينة الناظور، أو على مطار الدار البيضاء، فإنه يجد نفس الأستقبال الذي يجده في جميع المطارات الأخرى في المغرب كالمطارالموجود في العروي او أي مكان في المغرب شأنها شأن جميع نقط العبورالتي يعبر من خلالها المواطن المغربي المقيم بالخارج سواء كان ذللك في الغرب أو في الشرق فإنه يجد نفس المتاعب ونفس المشاكل كتفتيش الحقائب لجميع المسافرين هذا واجب مهني لكي يكون الأمن والأمان ، ولكن نجد أن طابورا من المسافرين سواء كان ذلك مغاربة أو أجانب فإنهم يلقون نفس المعاملة من الجمارك المغربي ،حيث يعتمد الجمرك المغربي بعض الأسالب الغير أخلاقية والغير القنونية .كالرشوة وهذا جاري به العمل في المغرب في جميع نقط العبور، زيد على ذلك التمييز العنصري، حيث أذا كان الشخص يعرفونه يقدمونه على الطابور الواقف منذ ساعات ولقد رأيت بأم عيني وبينما أنا واقف بأحد المطارت المغربية. كان أكثر المسافرين سياح ، أذ قالت لي أحد المسافرات المغربيات ونحن واقفين في الطابور لساعات والأطفال يصرخون والسياح واقفين ينظرون ومنهم من يصور أذ بي أسمع أحد المغربيات امامي تتكلم وحدها كامرأة مختلة عقليا وذلك بكثرة الوقوف وتعب السفر نظرت أليا وقالت المغرب لن ولن يتغير، قولت لها عفوا لم أفهم ماذا تقصدين بكلامك،قالت لي أنظر إلى الافق لأعلى،ونظرت ورايت سواد أعظم من المسافرون ، قولت لها من هؤلاء ، قالت لي هؤلاء سياح ، ثم قالت لي أنظر إلى الأفق الأعلى ،فنظرت فإذ بي أراى سواد عظيم من الناس فقولت لها من هؤلاء ؟ الذين يخرجون من الباب غير الباب الذي واقف فيه المسافرين الذي يقوم فيه مراجعة الجوازات السفر،قالت لي هؤلاء هم الذين رشوا رجال الجمارك ومعهم بعض معارفهم يخرجونهم من دون أن يصطفوا معنا في الطابور لسعات طويله ،أما جواز سفرهم،يأخذهم أحد الجمارك معه .أمام الملأ ، فيسلم الجوازات للجمركي الذي يجلس بداخل القفص البلاستيكي والسياح ينظرون فتطبع هذه الجوازات لهم في دقائق معدودات عكس المواطن المسكين الذي ليس لديه معارف أو أصدقاء في الجمارك والسائح المغلوب عن أمره وبينما نحن هكذا،قالت لي تلك الشابة هل هذا هو المغرب الذي يتطلع إلى الدخول اللأتحاد الأوربي هل هذا هو المغرب الذي يتشدق بالديموقراطية،
وهو الذي يتشدق باستقراره وتفرده الديموقراطي المميز عن باقي الدول العربية قالت أن هذا المنظر يجعلني أرى العكس من ذلك ثم قالت بل المغرب يفتقر إلى كل ماهو ينتمي إلى الديموقراطية أما الديموقراطية نفسها فهي بعيدة كل البعد عن هذه الدولة والتي انتمي اليها يا حصراه فأجبتها قائل هذه بلادنا ونحن ننتمي إليها ونحبها رغم محاولات الغاصبين إنتزاع ذلك منا ونرجو من هؤلاء المسؤولين فيها ان لا يصدرون أكاذبهم إلى الخارج وخاصة السياح والمواطن المقيم بالخارج عبر وسائل إعلامهم الكاذبة والمزيفة في أخبار المرئية والغيرالمرئية ، بحيث يضهرون المغرب جنة وهم يخفون مالا يبدون وهم يضهرون الجنة ويبطنون الجحيم ،أليس من الواجب على دولة إسلاميه أن يكون فيها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحرية تامة تامة وما أثار أنتباهي و إستغرابي وأدهشتي،هو لما وصلنا إلى الأمن الجمركي الذي يشرف على الجوازات ،كان أمامنا فرنسي لم يملأ ورقته الجمركية،فقال له ذلك الجمركي أين ورقتك ؟ قال له الفرنسي لم يسلمني احد هذه الورقة فرمى له ذلك الجمركي الورقة من خلال النافذة فطلب منه الفرنسي القلم فقال له الجمركي انت أتيت من فرنسا وليس معك قلم بطريقة استفزازية قلت فى نفسى هل هكذا يستقبلوننا الأوربيين في مطاراتهم وبلادهم  لا والله.
بوجمعة بولحية.

بوجمعة بولحية.

قل لي من تعبد … أقول لك من أنت؟

لاشك أن الغرب يعمل جاهداً لتأخير ظهور شمس الإسلام، ووصول أشعته النيرة الهادية، إلى مراكز صنع القرار في العالمين العربي والإسلامي، وفي ذلك تدخل مباشرة في الشؤون الداخلية للشعوب العربية والإسلامية، وفي زيادة معاناتها وحجبها عن النور الإلهي لآمادٍ أخرى، يسـتمر الغرب خــلالها بنهب ثروات هذه الشعوب وإهدار طاقاتها، وإحكام سيطرته السياسية والثقافية والاقتصادية عليها ،بمباركت حكامنا ضعيفي النظر فيما يحدق بالأمة من أخطار،هؤلاء الحكام الذين يشوهون صوره الدين الاسلامى فى الغرب وهم الذين يتاجرون به باعتباره دين متطرف يخوفون به إلهيهم الغرب بطريقتهم واسلوبهم الخاص .
إن الرئيس تونسي المخلوع ظل على مدي اكثر من 20 عاما يخوف الغرب من فزاعة الاسلاميين.
وكان الرئيس السابق المخلوع حسني مبارك، قد حدرالغرب بلغة واضحة من وصول الإخوان إلي مقاعد السلطة.
وعندما تكلم معمر القذافيي للإذاعة التركية ربط احتقر الشعب الليبي حينما قال أنه هو من يحمي أوربا من الهجرة والإرهاب الاسلاميين، واحتقر دوره كذلك كرئيس لليبيا  وقال وزيرالشؤون الخارجية والتعاون المغربي الطيب الفاسي الفهري إن هناك مخاطر من أن يتبع ما يطلق عليه ربيع العربي شتاء مظلم مقارنا بين إيران بعد الإطاحة بالشاه في عام 1979 وحل حكومة دينية محليه.
وقال " للمرة الأولى في التاريخ يحدث تحالف بين اليسار المتطرف ومتصفحي الانترنت والإسلاميين " وأضاف أن الإسلاميين لعبوا عن عمد ما سماه دورا حصيفا حتى الآن في الانتفاضات الإقليمية .
وقال صديق الملك محمد السادس والقيادي في حزب الاصالة و المُعاصرة، ، إلياس العماري الفتنة بمعناها السّني شرف لا أدّعيه  ثم قال إذ كان بنكيران يقصد الفتنة كما هي في المذهب السني، فهي مايسمى بالفتنة الصالحة، وهذه مكانة لا ادعيها وشرف لا أستحقه، كما قال خياري الفكري والسياسي ضد أسلمة الدولة والمجتمع، وسأصارع فكريا وسياسيا هذا المشروع ومن مختلف المواقع.. فعندما يخرجون في مظاهرات قومية أو وطنية يكون أول شعار يرفعونه هو خيبر يا يهود.. جيش محمد سيعود، وهذا الشعار عنصري وأفقه شمولي, وهنا أقول له كما قال الشاعر الكبير محمود درويش موجها نقده إلى نظام السادات في مصر: إما ان تكون لي لوحدي ضد نفسك ... او طردك فهذا هو الإبتزاز بالإمتياز.
فأي دور يلعبه هؤلاء الرؤساء والمسؤلين في الحكم في دولهم إلا ما اعترفوا به من كونهم بوليس أوربا والغرب.
وذلك ان هذا نداء الذي يوجهه هؤلاء الرؤساء والمسؤلين في الحكم كل يوم باتجاه الغرب "خرافة" ويخوفون الغرب من فزاعة الاسلاميين، و تهديدهم للغرب بالإسلام ،في هذا العصرقد أصبحت كلها مجرد خرافة ، وكل ما يقوله هؤلاء المسؤلين في الحكم كلها جاهلية إلا من رحم الله ، فلا تعجلوا فيعجل الخوف بكم .
قال تعالى (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون).وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء". فانتم ايها طواغه تعتقدون أن هذا التحريض على المسليمن في دولهم الإسلامية هي استغلالكم له من جنب ومن جانب أخر، أن هذا التحريض حول لأمة لإسلامية هي هدفها إرهاب الغرب وتفويض تقدمنه كي تفتعلوا به جوا من العداء والبغضاء بين الغرب و الشرق،وهذا يسهل عليكم الأمرفي اهلاك الشعب المسلم المهلوك اصلا، وسبب كل هذه الاحداث هم أنتم أيها الطواغة كي يسهل عليكم استحواذكم على اقتصاديات الذهب الأسود في البلدان الإسلامية ،و بدون شك أنكم تعتقدون أن التحريض على للمسلمين سيبوؤكم مكانة المهيمن وهو الذي جعلكم تتمادون في اخطائكم في حقه ، اتقوا الله في هذا الشعب المسلم المهلوك المظلوم  اتقوا الله  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" اتقوا دعوة المظلوم فإنها تحمل على الغمام" يقول الله تعالى" وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين" و هل يتذكر هؤلاء أن مصيرهم المحتوم مهما طال إما أن يموت أو يحال إلى التقاعد أو العجز ثم يصبح في المجتمع نسيا منسيا ولنا العبرة في الآخرين من الطغاة وغيرهم وكل الظلمة وأعوانهم الذين ألقاهم الناس في مزبلة التاريخ بين شريد وطريد وخائف مذعور أو رهين اعتقال سلبت منهم النعمة وأحاطت بهم المحن ونزعت عنهم الكرامة وأصبحوا عبرة لمن يعتبر .
بل هل يتفكرون في قوله تعالى (وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ )؟ هل يتعظون من قول النبي صلى الله عليه وسلم ( من أعان على خصومة بظلم أو يعين على ظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ) إن الله ينزل العقاب على المجتمع الذي يرى الظالم ويسكت عليه وأن هؤلاء الجبابرة فوق الأرض قد أفسدوا فيها وكانوا أهل ظلم وجور فمن هؤلاء الجبابرة أن فرعون حينما طغى و فسد في الأرض وأصدر قرار الألوهية وإدعي الربوبية من قصره فقال " أنا ربكم الأعلى" أرسل الله إليه موسي في قوله : "اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى" و لكن فرعون الطاغية أستكبر و حينما صار بالماء وبدء يغرق بالطوفان صار يقول الآن آمنت بمن آمن به موسى . ...
ثم أغرقه الله تعالى في البحر على مرأى من بني إسرائيل وقصّة ثمود، وكثيراً من القصص الّتي حدّثنا الله فيها عن هؤلاء الجبابرة كثيرة.
و ما أرسل الله الرسل إلا ليقوى العلاقة بين العبد و الرب فمن كتب الله له الهدى أهتدى بما فى قلبه من خير و من كتب له الضلالة ضل بما فى قلبه من شر،أما طواغت العصر هذا الزمان فقد سلط الله عليهم محمد البوعزيزي، الذي قام يوم الجمعة 17 ديسمبرعام 2010 م بإضرام النار في نفسه أمام مقر ولاية سيدي بوزيد احتجاجاً على مصادرة السلطات البلدية في مدينة سيدي بو زيد لعربة كان يبيع عليها الخضار والفواكه لكسب رزقه، وللتنديد برفض سلطات المحافظة قبول شكوى أراد تقديمها في حق شرطية صفعته أمام الملأ وقالت له: Degage أي ارحل (فأصبحت هذه الكلمة شعار الثورة للإطاحة بالرئيس زين العابدين بن علي وكذلك شعار الثورات العربية المتلاحقة). محمد البوعزيزي الذي أحرق نفسه فاحرق معه قلوبنا ولا زال يحرقها حتى الان كان هو السبب في اطاحة سلطات الحكام العرب ولم يحميهم الغرب الذي عبده وكانو له حماتها و يحفضون لها حدودها وامنها من يحميكم اليوم من الشعب الثائره المسكينه التي ضاقت بها الدنيا من الجوع والامراض إن ما حدث في تونس لهو القضاء الحتمي الذي ينتظر هؤلاء الحكام الذين باعوا الأوطان وعلقوا المشانق للأحرار، وحاربوا الاسلام وأذلوا المسلمين.
بوجمعة بولحية.

لا للجهوية في الريف دون جهة تازة الحسيمة تاونات؟

أن المطالب التي طالب بها الريفيين منذو قديم الزمان، هي جعل تراب أقاليم الريف ضمن جهة واحدة ،جهة تازة الحسيمة تاونات وليس الجهة التي رسمتها لجنة عمر عزيمان، كتقسيم للأغنام في سوق وحسب تقسيم لجنة عمر عزيمان فإن أقاليم الريف تنتمي للجهة إقاليم بركان وجدة تاوريرت جرسيف وجرادة، وعاصمتها عمالة وجدة أنكاد  يبدو أن هذه لجنة الجهوية الموسعة التي أعدت هذا تقريربخصوص هذه الجهوية الموسعة لم تفهم المقصود من مطالب الريفيين بجعل تراب أقاليم الريف ضمن جهة واحدة، إذ أقدم وفقا للوثائق التي نشرت بموقع اللجنة على ضم أقاليم الناظور والدريوش والحسيمة ضمن جهة ممططة حملت اسم جهة ،الشرق والريف، بعدما محي أثرجهة تازة الحسيمة تاونات.
ويبلغ عدد سكان هذه الجهة حسب نتائج جهاز التعبئة العامة والإحصاء إلى قرابة مليونين ونصف المليون نسمة بمجال قروي يبلغ 42,92% من المساحة الإجمالية للتقسيم الجهوي الجديد الضام لمنفذ بحري على الواجهة المتوسطية الشرقية وحدود مع الجزائر، الريفيين لا يمكن اان يقبلو بهذا تقسيم  لقد كان الريف منذ آلاف سنين علي هذا الأساس جهة تازة الحسيمة تاونات ، وليس لعكس، لا يمكن لهذا تقسيم أن يمر مرور الكرام ،إذ لابد أن يتم تقسيم الجهوية الموسعة باعتماد خريطة الريف الكبير التي رسمها الريفيين ،إذ لا يمكن الحديث عن الريف والجهوية الموسعة دون الاستناد إلى مرجعية محمد بن عبد الكريم الخطابي الذي تمكن من توحيد القبائل الناطقين بالريفية و الناطقين بالدارجة "الجبلية"ولتي كانت من ضمنها تازة تاونات ،حول مشروع سياسي ببعده الاقتصادي و الجغرافي، محددا خريطة الريف من نهر ملوية شرقا ومعها جهة تازة تاونات إلى العرائش والقصر الكبير غربا فالريفيون من حقهم أن يطالبوا بتغيير دستوري يضمن فصل حقيقي للسلط التي سيقوم عليها هذا ترسيم الجهوي بالريف و باقي جهات المغرب و ترسيم الامازيغية كلغة وطنية رسمية ، و لا مكان لحكم فردي في المغرب في القرن الواحد و العشرين فإما أن ننخرط جميعا في بناء مغرب متضامن ومتعدد بثقافاته و لغاته و جهاته، و إما أننا نكذب على أنفسنا و على الناس لذلك فمغرب اليوم يتطلب جرأة في الاقتراح ووضوح في الرؤية، وإلا أننا سنستمر في الانتكاسات و التراجعات على جميع الأصعدة و سنترك انفسنا فريسة سهلة في يد المتربصون بأرضينا الإسلامية .
بوجمعة بولحية.

 

هل حان الوقت أن تحكم المرأة العالم العربي والأسلامي ؟

 

هونك كثيراً من الاصوات و دعاة تطالب بتحرير المرأة من القيود الشرعية والمنادين بخروج المرأة من بيتها، وبمساواتها بالرجل في كل شيء، أغراضهم مختلفة، وأهدافهم متباينة، وليس لهم جامع إلا الهوى قال تعالى"أفرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلاً".
فمنهم من هدفه التفسخ والتحلل، ويريد أن تكون المرأة لقمة سائغة كما هو الحال عند الاخر، ومنهم من يريد منافقة النساء والكسب السياسي الرخيص في الانتخابات، ومنهم من أشُرِب حب الاخروتقليده فهواه تبع لهواهم، ومنهم الجاهل الذي يرى أن هذا من باب التطور والتقدم، فلأ خرطالما أنه متقدم مادياً فكل ما فعلوه حسن.
لكن السؤال الذي يطرح نفسه كيف الحل لهذه المشكله نجد هذا السؤال موجود هذه شجرة الدر حكمت أفضل من الرجال في ثمانين يوما وانتصرت في أزمة الحرب، وهذه إليزابيث ملكة بريطانيا القوية لخمسة وأربعين عاما استطاعت أن تحافظ على أقوى المملكات في التاريخ البشري ويظهر في عصرها شكسبير ومالرو، وهذه رئيسة الوزراء مارجريت تاتشر استطاعت أن تدير إنجلترا في أصعب مراحلها التاريخية حتى لقبت بالمرأة الحديدية، وهذه عائشة رضي الله عنها كانت أكثر حكمة من كثير من الرجال.
قال الله عز وجل: "الرجال قوَّامون على النساء، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لن يفلح قوم ولَّوْا أمرَهم امرأة" قضيا وحكما وبأن الولاية تكون للرجال، وليس للنساء حظ من ذلك، سواء كانت ولاية عامة أم خاصة، لا في الحكم ولا في الصلاة ولا في غيرهما من الأمور.
قال العلماء ولاية المرأة تصحُّ على بيت زوجها وعلى بني جنسها فقط "والمرأة راعية في بيت زوجها" الحديث.

هنك من يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تلي أمراً على الرجال، فلا يحل لها أن تكون والية، ولا وزيرة، ولا عاملة، ولا قاضية، ولا رئيسة في دائرة من الدوائر الحكومية ولا غيرها، ولا عميدة كلية، ولا مديرة مدرسة، ولا رئيسة قسم ولا لجنة في جامعة ولا مدرسة فيها رجل واحد، اللهم إلا على النساء.
فهل سوف تحدث فتنه بين من يرفض تولي المرأة المسلمة الحكم ومن  لا يمانع.
بوجمعة بولحية.

رؤية هلال رمضان في المانيا الاختلاف والتشتت؟

  بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
في كل عام وفي ذات التوقيت يحدث جدل كبير واختلاف واضح بين المسلمين في ألمانيا على تحديد غرة شهر الصوم، فتجد الجالية المسلمة تخرج عن اجتماع المسلمين على توحيد رؤية هلال رمضان، مما يحمل دلالات قوية على الفرقة وعدم التوحد.
لهذا الغرض ينظم المجلس المركزي للمغاربة بألمانيا ،مؤتمر الدولي بفرانكفورت، في هذا شأن و يُنتظر حضور هذا الملتقي الدولي العلمي بفرانكفورت، مجموعه من العلماء الكبار الاجلاء الكرام .
وذلك في المدة من 12-13 مارس 2011 م لدراسة هذا الموضوع بأبعاده المختلفة، الشرعية منها والفلكية للوصول إلى خلاصات وتوصيات وقرارات أكتر أستنادا إلى الأحكام الشرعية وأكثر إطمئنانا للسادة الأئمة والمسؤولين في المساجد والمراكز الإسلامية، وسيشارك في هذا المؤتمر علماء جهابذة من مختلف البلادان الأسلامية، من المغرب ، والسعودية، مصر، قطر،وسورية.
مع العلم أن هناك اتهامات من بعض الجهات لهذا المؤتمر، أنه سوف يشق عصى المسلمين؟ ولا يدعو لوحدتهم ،وهذا يبين لنا مدى الاختلاف بين أبناء الأمة الواحد.
ففي كل عام ما إن تقترب ليلة رؤية هلال رمضان إلا وترى المسلمين  في المانيا منقسمين على فريقين.. فريق يرى وحدة المطالع وفريق يرى اختلاف المطالع..وكل فريق عن رأيه يدافع..
أسأل الله أن يوحد الأمة على كلمة واحدة اللهم آمين.
في الحقيقة موضوع  رؤية الهلال  قديم وليس بحديث فقد يتعذرعلى قوم رؤية الهلال بسبب غيام أو سحب او غير ذلك وهو موجود في كتب الفقه.
فالمسلم حائربين هذا وذاك قد بحت الأصوات المنادية بتوحيد الرؤية لكن دون نتيجة ملموسة ودون حسم، وذلك لبعض الأسباب التي نورد بعضها على سبيل المثال الطرفين يتعصبون كل واحد لرأيه أو تصويره أومنهجيه العلمي والشرعي في ما يخص تحديد بدايات الأشهر
منهم من يريد أن يطبق فتاوى الأتراك الذين حصلوا على فتوى من علماءهم تجيز لهم  الأخذ بالحسابات الفلكية في تحديد أوائل الشهور،  ومنهم من يقول إن المسلمين مطالبون شرعا بالصوم وفقا لرؤية هلال رمضان ، مما جعل من تحديد أوائل الشهور يشق وحدة المسلمين، ويفرق جماعتهم  ويزرع بذورالفرقة في المانيا .
بوجمعة بولحية.

مهو الفرق بين ما صنعه القذافي في اليبيا وما صنعه الحسن الثاني في أحداث الريف. 1958.

  الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
قال تعالى : "إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة وكذلك يفعلون" نعم يارب وكذلك هم فاعلو وما أدراك ما يفعلون،ولا يزالون يفعلون والشعب اليوم سوف لن يسامح لهم كما سبق وليس لديه عفى الله عما سلف.
قال محمد بن الحاج سلام أمزيان أنه حينما غادر السجن ووصل إلى الريف، وجد الريفيين على وشك الانفجار بسبب إجحاف الإدارة وسياسة الإقصاء المتعمدة من طرف الحكام الجدد في المغرب  ويقول واصفا تلك الظروف الحرجة لقد وجدنا أن كل الملابسات تدعونا للقيام بهذه الحركة لإنقاذ الريف،وإلا فسوف لن يرحمنا التاريخ والأجيال الصاعدة فبعد استمرار الريفيين في اتخاذ أسلوب العصيان المدني كأسلوب راق في الاحتجاج في الوقت الذي كانت فيه السلطات المحلية تمطر القصر بالتقارير المحرضة، وأقنعوا الملك محمد الخامس ، و ولي العهد أنداك الحسن الثاني بأن الريفيين عصاة غلاظ يعملون على الانفصال وعلى قتلهم ، وأنهم يهددون الوحدة الوطنية، إلى غير ذلك من الترهات.
 وفي الوقت نفسه الذي كان أعضاء في الحزب الاستقلال قد عاثوا فسادا وظلما بالريف حاولوا ربط جيش التحرير ودمجه في الحزب كي يتمكنوا بسهولة من إحكام قبضتهم الحديدية على السلطة وتسيير الدولة على شكل نظام الحزب الوحيد  إلا أن محاولتهم باءت بالفشل، فحاولوا عدة مرات إرغام جيش التحريرعلى الخضوع لهم، إما بالتحايل أو العنف لكن لم يحصلوا على شيء الشيء الذي دفع بعصابات حزب الاستقلال إلى شن حملة التصفية لأعضاء وقادة جيش التحرير وفي يوم 14 يونيو 1956 تم اغتيال عباس لمساعدي، زعيم جيش التحرير.
في الوقت الذي يعتبر فيه الكثير من المغاربة  الحجاج والمهدي بنبركة (عريس الشهداء حسب أدبيات الاتحاديين) وفي الحقيقة هم من المتورطين الأساسيين في اغتيال الشهيد عباس لمساعدي، بالإضافة إلى أن جل المجازر والتصفيات الجسدية التي وقعت ما بينه 1956 و 1960 كانت تتم بأمر المهدي بنبركة، الذي يعتبر أحد كبار مهندسي الاحتقال، والذي عرّف الأمازيغي بأنه شخص لم يلتحق بعد بالمدرسة، كما قال عن انتفاضة الريف لـ1958 بأنها انتفاضة إقطاعية!
 لكن كل الحقائق سيكشف عنها التاريخ و ستظهر الحقيقه للجميع .
 لقد كان اغتيال عباس لمساعدي إذن بداية النهاية لجيش التحرير في الريف.....وأمام تزايد إرهاب الدولة الممثلة في حكومة الاستقلالية في خريف 1958، تطورت الانتفاضة الشعبية بشكل قوي يصعب إيقافها، خاصة بمنطقة آيث ورياغل، هذه الانتفاضة التي ستعرف في التاريخ عند سكان المنطقة بعام ”إقبّارن“، أي عام تواجد الخودات العسكرية وكان قائد الانتفاضة هو الحاج سلام أمزيان، المعروف لدى الريفيين بـمِّيس ن رحاج سلام  وقد دعا الجماهير الريفية إلى الاعتصام بالجبال وعدم التعامل مع المخزن الاستقلالي والامتناع عن النزول إلى العمل كجزء من العصيان المدني  فتشكلت بعد ذلك حركة التحرير والإصلاح الريفية وأصدرت ميثاقها الثوري يوم 7 أكتوبر 1958 وقدمت 17 مطلبا، من أهمها:
ـ العمل على تسيير الريف من طرف الريفيين
ـ عودة مولاي محند
ـ إطلاق صراح المعتقلين والمختطفين
ـ جلاء قوات المستعمر وعملائه (حزب الاستقلال) عن الريف.
ـ استفادة الريف من التمثيلية السياسية.
فكان رد حكومة الرباط على المطالب الريفية العادلة اختطاف احد أبرز قادة الانتفاضة حدّو أقشيش، الذي لم يظهر له أثر إلى يومنا هذا و أمام هذا لإرهاب الحكومة الرباط لريف المنسي  قام الثوار بتشكيل تنظيم مسلح يحمل اسم ”جبهة النهضة الريفية“ دفاعا عن الكرامة الريفية، فاندلعت معارك مسلحة ومواجهات دامية في مناطق كثيرة من بلاد الريف،أمام هذا الواقع شكلت حكومة أخرى، من الجناح اليساري، هذه المرة، المتطرف لحزب الاستقلال يقودها عبد الله إبراهيم، وبدأت في قمع وسحق انتفاضة الريف وفي التاسع من يناير 1959 وصل الحسن الثاني، ولي العهد آنذاك، رفقة أفقير، إلى مدينة تطاوين على رأس 20000 مقاتل تم إنزالهم على سواحل الريف أثناء ذلك أعطى السلطان محمد الخامس مهلة 48 ساعة للثوار المعتصمين في الجبال للنزول والاستسلام إلا أنهم رفضوا إلى أن تستجيب الدولة ـ الاستقلالية طبعا ـ لمطالبهم وهنا اضطر المخزن لاستعمال القوة يقول الحسن الثاني في هذا الصدد لم يكن أمامنا أي خيار أمام عناد الخصم فتم الهجوم على آيث بوعيّاش وإمزورن وآيث حذيفة وإبقيون وأربعاء تاوريرت، لقد كان الهجوم عنيفا ووحشيا، واستعمل الجيش القنابل والدبابات والمدافع الرشاشة بشكل عشوائي وهمجي، واحتل الكثير من مراكز الثوار،
ومن ثمة كان جزاء تلك المنطقة، التي شرّفت صورة المغرب حينما انبطح الكثير أمام قوات الاحتلال الأجنبية، التهميش والإقصاء وتوصيفهم بأبشع النعوت ولم يكتفوا بذلك فحسب، بل حاصر الجيش النظامي المغربي منطقة الريف جوا وبرا وبحرا مستخدما مختلف الآليات العسكرية والمعدات الحربية المتوفرة آنذاك ومارس أبشع أنواع القتل والتعذيب والاختطاف في حق الريفيين العزل، وعرفت المواجهات بين الجيش والمدنيين مقتل المئات من الريفيين ومباشرة بعد هذا القمع الهمجي اضطرت الدولة إلى الانتقام من الريف عن طريق الحصار والتهميش والتهجير القسري لإفراغ المنطقة من طاقاتها المزعجة للنظام المخزني وكذلك هم فاعلو وما أدراك ما يفعلون،ولا يزالون يفعلون.
ثم عرف المغرب في بداية الثمانينات من القرن الماضي أزمة خطيرة شملت مختلف الميادين، خاصة في الميدان الاجتماعي والاقتصادي، حيث كان معظم سكان البلاد يعيشون في البوادي دون أدنى شروط العيش الكريم،هذا ما ألم بالشعب المغربي برمته،إلا أن إقليم الناظور أضيفت إليه أزمة أخرى، فاقتصاد هذا الإقليم مرتبط أساسا بالتهريب الذي يمر عبر مليلية، و الذي تستفيد منه جل العائلات الريفية بالناظور، إلى أن النظام فرض في سنة 1983 على الراغبين في الدخول لمليلية دفع مبلغ 100درهم بالنسبة للراجلين و 500 درهم بالنسبة لأصحاب السيارات، ثم حدث تغيير سنة 1984حيث تم تعميم مبلغ 100 درهم، و هو ما أدى إلى تطور سوء الوضع الاقتصادي بالإقليم
و أدى في النهاية  هذا الوضع  إلى تفجير الانتفاضة الثانية، بعد أن اتحد جميع المواطنين ضد هذه السياسة، حيث نزلت الجماهير الشعبية إلى الشوارع في مسيرات ألفية في مجموعة من أهم المدن منها الحسيمة و الناظور و تطوان و القصر الكبير و مراكش و وجدة، والتي كانت في البداية مظاهرات تلاميذية داخل أسوار المؤسسات التعليمية بالحسيمة احتجاجا على الزيادة الغير مبررة في رسوم التسجيل‘ إلا أن هجوم السلطات على هذه الحركات التلاميذية وقمعها واعتقال العديد من التلاميذ بدون أسباب منطقية جعل السكان يتضامنون مع التلاميذ فخرج الكل إلى الشوارع في مظاهرات ألفية ضد سياسة الحسن الثاني التي أرغمت الشعب على تحمل التبعات الاقتصادية لحرب الصحراء في ما يعرف ب سياسة التقويم الهيكلي، وقد شاركت كل فئات المجتمع في هذه المظاهرات تنديدا بالوضع الاقتصادي المزري، وعوض أن يعمل النظام آنذاك على البحث عن سبل إمتصاص الغضب الشعبي الذي بلغ أوجه في تلك الفترة فضل مواجهة الإحتجاجات بقوة الحديد والنار.
 هنا نطرح سؤال مهم؟

 ما الفرق بين معمر القذافي الذي وصفا الشعب الليبي البطل الأصيل "بالجرذان، وعصابات، ومرتزقة"، الذين لا يمثلون الا نسبه قليله من الشعب  الليبي.
 وبين الحسن الثاني الذي وصف الريفيين بالاوباش،قبل أن يعتذرعن النطقها  لانه لايليق بملك ان يتفوه بمثل تلك العبارات السوقية.
وفي سؤال لأحد المشاهدين في برنامج بلاحدود حول سر " العداوة " التي كان يكنها الملك الحسن الثاني لسكان الشمال ونعته للريفيين بالأوباش عام 1984 ، أوضح الدكتوربوطالب رحمه الله وزيرالإعلام والخارجية والعدل والمستشارالسابق للملك أن تقارير الأمن المغلوطة هي التي شوهت الأوضاع في الريف ودفعت الحسن الثاني لوصف الريفيين بالأوباش .
وكشف بوطالب أن الحسن الثاني " ندم على ما قال وحاول أن يصلح ما قال...لأنه اتصل بالريفيين وحاول أن يقربهم منه... ولكن بعد فوات الاوان.
بوجمعة بولحية.

هل يمكن إدماج المذاهب الإسلامية في مذهب واحد

بســم الله الـرحمــن الرحيــم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،
أما بعد :
أن الأمة اليوم تمر بأحرج مواقفها وأصعب ظروفها واشد خطوبها العنف يتفجر في أراضيها والفتن تدور في نواحيها تشتت نظامها ،وانقسمة على مليون فرقة أو أكثر . هذا سلفي ﻳﺘﻌﺼﺐ لمذهبه و هؤلاء الأحناف يتعصبون لمذاهبهم ، ولهذا المذهب يتعصب عوام أهل السنة ولهذا المذاهب يتعصب عوام أهل الشيعة.فالفريقان السنة وشيعة يؤمنون بهذه الأركان أو الفرائض، وإن وجد خلاف بينهم في بعض الأحكام، فهو كما يحدث بين مذاهب السنة بعضها وبعض،فما حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة ،يعتبر علماء الجعفرية السنة والحديث ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم وما قاله أئمة الشيعة "المعصومون ". ولو ألقينا نظرة إلى الكافي الذي يعتبره الطبطبائى أوثق وأشهر مصادر الحديث في العالم الشيعي لوجدنا أن أغلب الأحاديث لا تقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن قال الإمام كذا وكذا. وكثير منها لا إسناد لها.
ثم مهي حقيقة الخلاف بين علماء التصوف وغيرهم. ومهي حقيقة الخلاف بين الاشاعرة و السلفين؟ ولذلك لايمكن للأمة أن تتوحد إلا إذا توحدت تحت مذهب واحد، إي إدماج المذاهب الإسلامية في مذهب واحد . يقول الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه (و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون، و لا تكونوا كالذين تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جاءهم البينات و أولئك لهم عذاب عظيم) .أنا أعلم أن إدماج المذاهب في مذهب واحد ليس عملا علمياً يحمد عند العلماء، فإن كل مذهب مجموعة من المعلومات أقيمت على مناهج تتجه في مجموعها إلى النصوص الإسلامية والبناء عليها، وهو ثمرات جهود لأكابر العلماء في هذا المذهب، وكل إدماج فيه إفناء، وليس من المصلحة العلمية في شيء إفناء تلك الجهود الفكرية التي قامت في ظل القرآن والسنة والصحيحة الثابتة، بل يجب أن تكون كل الجهود قائمة على أصولها، يرجع إليها، ويختار منها عند العمل أصلحها للبقاء، أو أكثرها ملاءمة للأزمان، أو أقواها اتصالا بالقرآن، مع بقاء المصدر في موضعه يرجع إليه.
عندما أقف أمام هذا التراث الأسلامي كثيرا ما أسأل نفسي ما الذي جمع هؤلاء المسلمين جميعا تحت مظلة كتاب واحد وهو القرأن، وأجد لنفسي جوابين أحدهما لا خلاف في صوابه والآخر محتمل، أما الأول فهوأن الله تكفل بحفظ القرآن ،فلعله أن الله تعالى تكفل بحفظ القرآن الكريم وهذا الحفظ كان مخصوص للقرآن دون الكتب السابقة لسبب وجيه هو أن القرآن هو الرسالة الخاتمة للبشرية جمعاء أي أنه لن ينزل كتاب بعد القرآن حتى لا تكون للناس عند الله حجة إلى أن تقوم القيامة، والأدلة الشرعية على تكفل الله عز وجل بحفظ القرآن الكريم
هي.قوله تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) يقول الإمام الطبري رحمه الله : ( إِنَّا نَحْنُ نزلْنَا الذِّكْرَ ) وهو القرآن ( وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) قال : وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل ما ليس منه ، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه .و هذه حقيقة ثابتة لا مجال للريب فيها.وأما الثاني: هي أن الله جمع كلمة المسلمين كلهم تحت مضلة لا إله إلا الله، محمد رسول الله ،وإن الله تعالى قال "وعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو" قال العلماء هي لا إله إلا الله.
ثم لبد من وجود نواة الوحدة الفكرية والثقافية والنفسية في كل البلاد الإسلامية مهما تختلف فها الطوائف والمذاهب، ولكن الأمر الذي نريده هو توجيه هذه الوحدة والعمل على إنمائها، وإيجاد مجتمع فكري موحد يبني دعائم الإسلام، ويقف محاجزاً دون النزعات المنحرفة التي تتغلغل في صفوفه، وتلقي بالريب في حقائقه، ويكشف زيغ أولئك الذين اصطنعهم أعداء الإسلام ليحلوا عراه، ويلقوا بالشك في أفئدة أهله.
بوجمعة بولحية.

شيعة ايران تريد إسقاط سنة البحرين؟

 

  شيعة ايران تريد إسقاط سنة البحرين؟
لقد أعلان الشيخ علي سلمان زعيم جمعية الوفاق التي تمثل التيار الشيعي الانسحاب الكلي والنهائي لنواب الجمعية من مجلس النواب البحريني، وهذا يعني أن شيعة البحرين "يريدون إسقاط النضام سني في البحرين.و في الواقع لم يكن هنك أي أختلاف مذهبي بين مجتمع المصري وتونسي وحتى اليبيي عائقا أمام تحقيق الهدف ، فالشعب المصري وتونسي هو أغلبه سني بالاصطلاح الطائفي الواقعي الذي يجب أن يأخذ بعين الاعتبار فلم يكن لموضوع الطائفية أي تأثير على تحقيق مطالب الشعب. أما إذا تحدثنا عن البحرين، فالعائلة الطاغوت الطاغية الحاكمة هونك مهما كان أصلها ومهما كان عرقوها ، فالشارع السني يرى أنها ممثلة لسنة ، فعند استقصادها من طرف الثورة الشيعية سوف يقال بأن أصل إسقطها  شيعي ، و من المؤكد هنا أن الطائفة السنية سوف تقف مع بقاء العائلة الطاغوت الطاغية الحاكمة  من خلال ملكية دستورية ترضي كل الأطراف المجتمع ، حيث سوف يحصلون على ضمانه الانهم أقلية و بأن الأسرة الطاغوت الحكمة الطاغية منهم، وتتمتع ببعض الصلاحيات التي تقنن عن طريق الدستور.ونحن لسنا دعاة الى اسقاط الشيعة أو سنة في البحرين انما دعاة لإسقاط النظام المستبد، بل نحن دعاة إلغاء الطائفية واسقط النظام دكتتوري المستبد والمتسلط والمستحوذ على الحكم والشعب يموت جوعاً لكن الشيعية سيقولون فى هذة الحاله أننا سوف نخسر كل شيء حتى مطلب الملكية الدستورية لأنهم في حال غلبتهم سيكونون أشرس من ذي قبل على سنة فلو تخيلنا بأن سيناريو إسقاط النظام قد تحقق فعلا، فهل سيضمن الجميع عدم تكرار أفغانستان والعراق مجددا في البحرين ولكن من يؤمن بقدرة الله فلا يمكن أن يشك قيد أنملة بنصره، وهذه الفرضية يجب أن تطرح كخيار قائم  وقضيت البحرين تختلف عن قضيت تونس ومصر وليبيا ووو. وفي الأخيرنحن لسنا دعاة الفتن المذهبية والطائفية... لذا نحن اردنا طرح رأي ووجه نظر لنقاش و يجب ان ندير نقاش بطريقه لاتجرح الآخرين.
بوجمعة بولحية.