بعد قضاء عطلته الصيفية في البنان؟

 

  بعد قضاء عطلته الصيفية في البنان؟
عاد من البنان ابن صاحبت الشركة البناء التي يأجرعندها المسلمين    مكان لصلاة ،بعدما قضا هناك عطلته الصيفية ،وهويسكن بجانب المسجد مباشره هنا في المانيا ،وبينما كان المصلون يغادرون المسجد ذات مرة بعد الصلاة، ألتقى بهم عن طريق الصدفة أمام باب المسجد   ،قال لهم عندما أنظورإلى "المسجد "ينتابني شعور بأن هذا المكان مقدس "لا تُسمع فيه لاغية" غير أنني ألحظ غير بعيد من المدخل المسجد بقايا سجائر والوسخ الذى تشمئزمنه النفوس ،وهم مستأجرين عند أميه هذا المكان صغير وجعله مسجد يؤدي فيه الصلوات الخمس المفروضة، قال لهم أيظا لقد زرت لبنان مؤخّراً وتعرّفت  فعلا على  بعض الاماكن وبصراحة لقد وجذت  ناحية التي يسكنها المسيحيين في قمة الجمال وشعبها مرتب وشوارع وساحات وحدائق نظيفة وأسلوب حياة منظم بالجملة لقد قلتها فور الوصول و يمكن الحكم على الشعب بأنه منظم من شوارعه، أما نا حية التي يسكنها المسلمين فهي غير منظمة للأسف وشوارعها غير نظيفة مثل مدخل هذا المسجد.
ولا حول ولا قوه الا بالله العالي العظيم ، فعلا أن بعض أعمال المسلمين تدل على عداوتهم للرسول صلى الله عليه وسلم بتركهم أوامره و توجيهاته التي أصدرها في اكثر من حديث ،و تأتي ( إماطة الأذى عن الطريق ) من ضمن الأمور التي حث رسول صلى الله عليه وسلم عليها و جعلها من خصال الإيمان و سبباً لرضى الله تعالى و دخول الجنة :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان " ولو أتيح لكل امرئ أن يتحدث ويظهرما في قلبه ليبوح بمعانات المسلمين من جراء هؤلاء سفهاء الجهال الذين لايحترمون بيوت الله،لبكي منها العيون وتفطر بها القلوب ؛ونحن نسمع ونرى ما تشمئز منه النفوس وتنفطرالقلوب وتدمع العيون من كل ما يُنسَب اليوم إلى المسلمين فضلاً عن أن ينسب إلى الاسلام ، اناس لايحترمون بيت الله حسبي الله ونعم الوكيل  أن ما يحدث اليوم امام بيوت الله عز وجل، أمر لا يمكن أن ينسب إلى مسلم أبدا نسأل الله أن ينصر دينه وأن يعلي كلمته في كل بلادان المسلمين قاطبة آمين،إن من حق المسلم على أخيه المسلم أن ينصح له إذا رأى منه خطأ أو عيباً وذلك امتثال للأحاديث والآثار الوارد في ذلك ، فمنها حديث أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبي ? قال : " الدين النصيحة ، قلنا : لمن؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" ،إن الناصح حين ينصح غيره إنما يؤدي ما لأخيه من حق عليه، وهذا الحق يتعلق بحب المرء لغيره مثل ما يحبه لنفسه، وهذا الأمر يؤدى بطرق منها النصيحة.
قال الشيخ محمد الغزالي رحمه الله ( نتعاون فيما اتفقنا عليه وهو كثير ، ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه وهو قليل ). 
علينا ان نساعد  بعضنا بعضا بحل مشاكلنا وان نسمع نصائح اخواننا واخواتنا، وحتى وإن كانت تؤلمنا ولكنها تسعدنا لأننا نجد فيها الخيرالكثير والأجر العظيم، ولكن مع الأسف الشديد نجد البعض هداهم الله يشربون السجائر امام المسجد مع اني في حياتي لم ارى مثل هذا الفعل لأنهم لا يراعون حرمة المساجد و جيران غير مسلمين،
نحن نحب و الله أن نسمع الخير عن إخواننا في أي بلادان الله ،ومن المؤسف أن نسمع أن بعض من إخواننا يقومون بهذه الأفعال استغفر الله اخواني اني أدعوكم لرفع راية الله و منع كل من يريد أن يسيء الى الإسلام وأهله.
بوجمعة بولحية .

اني أحبك ولا تسأليني ماهودليل هذه قصة لورا باندي مع محمد الخالدي؟

 

ﺒﺴﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ رﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺭﻑ المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
اني احبك فلاتسألني ماالدليل هذه قصة "لورا باندي" مع محمد الخالدي؟
محمد الخالدي شاب مغربي أتى من المغرب إلى المانيا بطريقة غيرالشرعية ، وبعد أيام قليله رافق أحد أقربائه إلى إحدى المدارس الإعدادية في مدينة فرانكفورت لما وصلوا إلى الإعدادية رأته إحدى الشابة الالمانية وهي "لورا باندي" وأٌعجبت به أشد الإعجاب ، بعد عدة ايام عاد محمد إلى تلك الاعداديه ، فذهبة عنده  "لورا" مباشرة وهي منهمكة في تدخين سيجارة ، فقالت له سأكشف لك عن سر من أسراري  ولا أريدك أن تجبني الأن  قال لها  لماذا ؟ قالت اني احبك فلاتسألني ماالدليل ، وهي تمسك بيدها سيجارة تدخنها،فقال لها محمد اذا كنتي تحبنني صحيح إرمـي عنكي هذه السيجاره ،فألقت بسجاره من فميّها على الارض و دست عليها بقدميها ،قال لها محمد  لا ليس هذا بل إرميها و الى الأبد ففتحة علبة سجائرها وأخرجت منها كل سجإرودست عليها بقدميها وقالت له هكذا ، قال لها نعم ، ثم طالبا منها أن لاتشرب الخمر وفعلت ، وأن لا تخرج في سهرات و إلى الحفلات والأماكن المشبوهة في كل ليلة ، ففعلت ،ثم طلبا منها ارتداء الحجاب وقال لها عليكي أن تلبسي للباس المسلمين ثم آمرها بالنقاب ففعلت ،ثم امرها ان تغتسلْ وتنطق بشهادتن فافعلت، لقد فعلت  "باندي" كل ما امرها به محمد،ولما عادت الى البيت عائلتها طرقت الباب ، فتح لها أبوها وأدخلها وبعد أن تجاذبا أطراف الحديث رأها على ما هي عليه من حجاب والباس ،قال لها مهاذا يا إنتي ما الذي فعلته في نفسك، قالت له لقد تعرفت على شاب مسلم عربي يقيم أيضاً في هذه المدينة، وأحببته إلى حد الجنون عشقت كل شيئ ينتمي إليه وأعطيته كل ما لدي و أغلى ما أملك أننى قد اتبعتُ دينه وسوف أتزوج منه إن شاء الله وأنا اريد موفقتكما لأنكما أصحاب الشأن في هذه القصة ، غظب أبوها و أمها غظب شديد و قالو لها أحذري يا بنية..أحذري ..لاتفعلي فتصبحي ملعونة عندنا ملعونة، وبدات "لورا" بالبكاء وهي تقول انا احبه اجل احبه اكثر من نفسي حتى أنني عند تبادل الحديث معه كنت أنظر إليه بشكل عادي على غير عادتي لدرجة أنني كنت أتحدث معه بطلاقة وكأنني أعرفه منذ زمن وليس لأول مرة ،كنت انظر اليه وكأني اسفل الجبل وهو على قمته،ثم أقسم عليها أبوها إذا خرجت من البيت لن تعود إليه أبدا ثم تشاجرت مع اميها وأبيها فقررت الذهاب إلى بيت محمد رغم أن ابويها أقسم لها لو خرجت من البيت لن تعود أليه، وبعد ذلك ذهبا أبيها إلى اعز أصدقاءها وصديقتها واخبرهم بما حدث و بكل ما جرى ،ثم طالبا منهم ان يكلمها حتى تتراجع عن موقفها  وقال لهم عليها أن تراجع نفسها وأن تتراجع عن هذا الموقف الذي يبدو متناقضا مع عدتنا وديننا ، فلما ذهب عندها أصدقاؤها وأخبرها بما جراى وطالبوا منها ان تتراجع عن موقفها أخبرتهم انها لن ولم تتراجع  عن موقفها ;رغم أن" لورا باندي"  لم تتقبل الأمر نفسيا ستجبر نفسها من أجل هذا الشاب المسلم ، وهي تريد أن تبقى جواره حتى آخر يوم في عمرها مهما كانت حالتها،وعندما كانت تتحدث اليهم كانت تسد فمها بكل قوتها وتكتم شهقاتها بداخلها حتى كادت تنفجر، فتخلا عنها الجميع ، فأصبح تعيش مع زوجها الذي احبته وعاشرته على سنة الله ورسوله، حين حصل محمد على اوراق والإقامة الدائمة في المانيا وأﺣﺲ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ كأنه ﺍﺳﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ ﻻ ﺍﻧﻔﺼﺎﻡ لها، تخلا عنها ثم ذهب و تركها لوحدها ومشى عنها وقفل باب السور وراه ، تخلا عنها و تركها للأشواك الحزن و دموع الالم و اهات الوسن طعنها باصميم الفؤد حتى وريت تحت التراب وهي حية ترزق فصعقت لهول الحدث ،لتصبح رفاتاً و بقايا رفات بين نران الفراق و الألم الحبيب وإذا الحبيب افترقا يا صاحبي لا تلومني فلست تدري ما الألم ألم الفراق يجدد الذكرى وهل لنا ذكرى التلاقي وأيام السعادة حسبنا، ثم بدأ الناس تتشمت فيها ، نزعت "لورا " الحجاب وخلعت النقاب عن وجهها وعادت وارتدت ملابسها القديمه القذره,وبدأت تشرب سجاره  وعادت إلى الشرب الخمر و سهرات و الحفلات والأماكن المشبوهة،"عادت حليمة الى عادتها القديمة" ،عادت ووضعت نفسها في الرمد ،نعم أنها قصه مبكيه طبعاً نقطة البداية كانت حب،وبينما نهايتها كانت أليمة  وجاء خلع الحجاب والنقاب عن الوجه ،و شرب  السجاره والخمر وارتداء لملابس القديمه، حينما فعلت هذا قالت هل هذا عقاب من الله لماذا فعلت هكذا وهي لا تعرف لماذا فعلت ذلك لكنها تريد حلا.
خرجت من المنزل مباشرة إلى أكبر شوارع فرانكفورت على رؤوس أصبع قدميها وكأن هيبة ماحصل بها لاتزال تهوم بها وارتمت في أحضان الحزن وهي مهمومة حتى النخاع ،بعد فترة من الزمان ذهبت الى احد البارات وبدأت تشرب الخمر وترنحت سكرى بلا وعي لتستقر في منزلها، لما أفاقت قليلاً خرجت لشراء بعض إحتياجات المنزل وأحست بذنــب يوديـنـــها لـلـــــنـاروهي مذعوره و في داخــــليها خــوف مثل الزرع مزروع وبــــــــدون ثــــمـار،و بينما هي في طريقها إلى البيت تسير مَشْيَاً ،جأها شيئ في اذنها مثل النداء المؤذن فأحضر في قلبها هول النداء وقع الصاعقة لم تعد ترى ولا تسمع ولا تعي شيئ خصوصا فقد كانت مسلمة وهاج بها شوق الأذان و الى كلماته وهو ينطقها في أذنها ولم تعد إلى بيتها بل هرعت إلى المسجد تصيح وعلامات الدهشة والذهول تعلو محيّاها قائلة أنا جئت إلكم اليوم كي ادخل في الدين الإسلامي من جديد وابتسم إمام المسجد وقال لها الحمد الله الذي أرشدكي إلى طريق الخير، وهكذا خرجت "لورا باندي" منتصرة من حبسها،وعندما سألوها لماذا فعلت ذلك وحاولوا الاستفسار ، قالت   لقد كانت أعتقد أنني قد دخلت في إسلام  زوجي محمد   وتخلايت عنه حينما تخلى عني  ولكن عندما فكرت بالأخص عندما   رجعت إلى ما كانت عليه في الجاهلية ،قلت ليس في مصلحتي الحفاظ بلاسلام زوجي .
 ثم قالت بل علينا أن نشهر إسلامنا إلى الله سبحانه وتعالى وأن الاسلام ملكا لكل الشخص ،وليس من حقنا أن نؤمن من أجل أرضاء أحد وأنا أريد أن أشهر إسلامي إلى الله وليس لهذا شاب و أؤمن أنني مسلمة ولاإله إلا الله محمد رسول الله و بأن القرآن هو الحق المطلق، وإن النبوة قد ختمت ويجب علينا أن نؤمن باليوم الآخر ؟ مِن أجل أن نعمل لهذا اليوم.
بوجمعة بولحية.

الشيخ عبد الله النهاري يحضر أجتماع الحوارواصلاح ذات البين بين أعضاء الجمعية وأئمة المساجد.

   لقد اوقف علمانيو مندوبية وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بوجدة التي تشرف على شؤون المساجد ،السيد الشيخ الدكتورعبد الله نهاري من إلقاء الخطب في مسجد الكوثربوجدة،فا هاهو شيخ النهاري أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب وهاهو يلقي الخطب من على منابرأوروبا، لكن هؤلاء العلمانيون لا يعرفون من هو الداعية الكبير السيد عبد الله النهاري. وأن من المؤشرات الدالة على تأخر قاطرة حرية الرأي والتعبير في المغرب هي مصادرة صوت هذا داعية المشهور الذي يشهد له الجميع بالفضل والخير والدعوة إلى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن . فالذين لا يعرفون الداعية الكبير السيد عبد الله النهاري عن قرب لا يرون فيه سوى مجرد خطيب يلوح بعصا المنبر ويضربها بعنف ، ويرفع عقيرته ، ويثير حماس جمهوره الذي قد لا يتمالك نفسه بضحك أو يكبر ويهلل . والذين يقفون عند هذا الحد لا يعرفون الرجل حق المعرفة ، فهو غير ذلك في باطنه ، وهو من الذين قد يخدع الجاهلين ظاهره. فالرجل على تربية دينية عالية ، وصاحب ورع وتقوى ، وصاحب علم ودراية ، وانكباب على العلم ، وتواضع منقطع النظير ، وهو لا يغيب عن حلقات العلم والدروس .
لقد حضرنا اجتماع خاص عقدته عدد من الجمعية في مسجد طارق بن زياد في فرانكفورت الاسبوع الماضي ،وحضر هذا الإجتماع الشيخ الدكتورعبد الله نهاري وعدد كبير من أئمة المساجد وأعضاء الجمعية بالإضافة الى السيد أحمد أياو رئيس المجلس المغاربة في المانيا.
هذا اﻻﺟﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎدي اﻟﺬي ﻋﻘﺪه أعضاء الجمعية وأئمة المساجد خصيصاً للحوارواصلاح ذات البين بين أعضاء الجمعية وأئمة المساجد.
وإن أكثرما يتألم له قلب الغيور على دين الله تعالى في المانيا ‏: هو ما نراه كل يوم من اتساع هوة الخلافات بين الأفراد والجماعات وأعضاء الجمعية وأئمة المساجدعلى نطاق الصحوة الإسلامية وبين كل الناس وفي كل مكان على نطاق المجتمع المسلم في المانيا ‏.‏
ولا شك أن هذا من شؤم تنكب الصراط المستقيم ، وهجران المنهج الصحيح ، و هذا خطأ كبير ترتكبها الجمعيات الإسلامية في المانيا، مما يستتبع بالضرورة نهضة لاستدراك هذا الخطأ ، وذلك بمحاربة الفرقة ، والتأكيد على مبادئ الوحدة ولم الشمل وجمع الصف ‏.‏
وما من شك أن بعض الجماعات الإسلامية في المانيا لا تريد هذه الوحدة وبعد الاجتمع تبين للجميع ذللك.
بوجمعة بولحية.

المسلمين بين مطرقة بلدهم الأصلي وسندال بلد الاستقبال ؟

المسلمين بين مطرقة بلدهم الأصلي وسندال بلد الاستقبال ؟

أني أرى أن المسلمين والأسلام اليوم في غربة ..
فاكل من يستقيم على شرع الله هو غريب وكل من
يدعوللعودة بالاسلام إلى منبعه الصافي و قليل ما هم فهوغريب وكل
من يلتزم ما كان يتعبد به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهو غريب
من يصدح بالحقيقة و يلتزم صغائر الأحكام و دقيقها فهوغريب
و أي غربة أشد من الغربة التي يعيشها الاسلام و المستقيمون على ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ولم يكن الاسلام و المسلمون يوما بأسوأ حالا مما هم عليه الآن من الضياع و الضعف و التشتت و الغربة.
قال صلى الله عليه و سلم :
(طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم . ‌)
وقال الدكتوريوسف القرضاوي.
إن الواقع اليوم وفي عصور خلت، يدل على غربة الإسلام في دياره ذاتها، وبين أهله أنفسهم. حتى إن من يدعو إلى الإسلام الحق يعاني الاضطهاد والتنكيل، أو الشنق أو الاغتيال.
ولكن هل هذه الغربة عامة وشاملة ودائمة أو غربة جزئية ومؤقتة
فقد تكون الغربة في بلد دون آخر، وفي زمن دون آخر، وبين قوم دون غيرهم ..
إن الحديث يتحدث عن دورات أو موجات تأتي وتذهب وأن الإسلام يعرض له ما يعرض لكل الدعوات والرسالات
من القوة والضعف، والامتداد والانكماش، والازدهار والذبول، وفق سنن الله التي لا تتبدل. فهو كغيره خاضع لهذا السنن الإلهية، التي لا تعامل الناس بوجهين، ولا تكيل لهم بكيلين، فما يجري على الأديان والمذاهب يجري على الإسلام، وما جري على سائر الأمم يجري على أمة الإسلام.
فالحديث ينبئ عن ضعف الإسلام في فترة من الفترات، ودورة من الدورات
ولكنه سرعان ما ينهض من عثرته، ويقوم من كبوته، ويخرج من غربته، كما فعل حين بدأ.
فقد بدأ غريبًا، ولكنه لم يستمر غريبًا...
لقد كان ضعيفًا ثم قوي ، مستخفيًا ثم ظهر ، محدودًا ثم انتشر ، مضطهدًا ثم انتصر.
وسيعود غريبًا كما بدأ...
ضعيفًا ليقوى ثم يقوى، مطاردًا ليظهر ثم يظهر على الدين كله،
ملاحقًا مضطهدًا لينتشر وينتشر ثم ينتصر وينتصر.
فلا دلالة في الحديث على اليأس من المستقبل إن أحسنا فهمه.
ومما يدل على أن الحديث لا يعني الاستسلام أو اليأس، ولا يدعو إليه بحال، ما جاء في بعض الروايات من وصف لهؤلاء "الغرباء" من أنهم الذين يصلحون ما أفسد الناس من السنة، ويحيون ما أماته الناس منها.
فهم قوم إيجابيون بناؤون مصلحون، وليسوا من السلبيين أو الانعزاليين أو الاتكاليين، الذين يدعون الأقدار تجري في أعنتها، ولا يحركون ساكنًا، أو ينبهون غافلاً.
نعم إخواني الغرباء لا شك أن كلَ مسلم ٍغيور يعيش اليوم محنة تكاد تفسد عليه طعامه وشرابه ولا شك أن المحنة لا تحتاج إلى توضيح ولا تصريح فقد طالت كل شيء ولا حول ولاقوة إلا بلله مسلمون يعيشون غرباء في أوطانهم بين مطرقة بلدهم الأصلي وسندال بلد الاستقبال ، كما يعيش أهل التقوى اليوم غرباء و لا أقول بين البشر عامة بل حتى بين المسلمين أنفسهم في زمن أصبح فيه الاسلام مجرد شعائر شكلية لا نجد أثرها في أخلاق الناس المسلمين. ويقول الشيخ رشيد حمود: يجب على الشاب المسلم أن يثق في بلده الذي يعيش فيه ولا يشعر انه غريب، وعلى السلطات أيضاً أن تحترم هذا الشاب المسلم ولا تميز بينه وبين غيره.
والكاتب البريطاني المعروف {باتريك سيل} ينظر إلى أن المسألة بمنظور أعمق من ذلك ويرى أن {المسألة هي في كرامة المهاجرين المسليمن وغير المسلمين}
ويطالب باحترام كرامة هؤلاء المهاجرين المقيمين على أرض اوروبا وأبنائهم بوصفهم مواطنين كاملي الحقوق يستحقون العيش بكرامة وليسو غرباء .
بوجمعة بولحية.

رساله من بولحية بوجمعة إلى الناشطه الكويتيه سلوى المطيري.

رساله من بولحية بوجمعة إلى الناشطه الكويتيه سلوى المطيري.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد الله والصلاة والسلام على حبيبنا ورسولنا محمد بن عبد الله خاتم نبيين و المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين , الحمد لله , نحمده ونستعينه , ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له , ومن يضلل فلا هادي له ,
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن , اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك أنت مولانا ونعم الوكيل ربِّ اشرحْ لي صدري ويسِّر لي أمري واحلل عُقدةً من لساني يَفقهوا قولي.
أما بعد :
لقد اتضحا لنا اليوم و بشكل جلي إن المنطق المتبع من خلال الفتاوى التي أفتت بها سلوى المطيري الناشطة الكويتيه ، في فيديوعلى “اليوتيوب”.أن المرءه لا تصلح و لايمكن ان تتولي للخلافه المسلمين لكن يمكن لها ان تتولا ولاية او امارة .انني لست مؤهلا للحديث لكي افتي غير انني امتلك عقلا افكر به يجعلني اقول لهذه المراة ولمن افتي لها بانه لا زالت هناك جواري اقول لها اتقي الله من افتى بغيرعلم فل يتبؤ مقعده من النار يوم القيامه. من قال لكي أن شراء الجواري في زماننا هذا او في مآ مضي حلال . لماذا لم يفتي المفتون الأذكياء بهذه الفتوى يا أستاذتي . إن الإسلام كرّم المرأة يا أستاذه وهذا شيء لا نستطيع إنكاره أبداً فهو واضح وضوح الشمس
أعطى الإسلام للمرأة أو للأنثى حق الحياة بعد أن كان العرب في جاهليّتهم يلجؤون إلى وأد البنات
كان العرب يدفنون البنت حيّة فور ولادتها مخافة أن يلحق العار بأهلها مستقبلاً بسببها
وجاء الإسلام ليستنكر هذه الجريمة -وصار العرب المسلمون يحافظون على حياة البنت
ويربّونها ويأملون منها الخير إن هم أحسنوا تربيتها وتنشئتها
والإسلام أيضاً أعطى المرأة حق الإرث ومنحها أيضاً حق التصرّف بما تملك
ومنحها حق التعلّم واصبحت المراه بجانب الرجل في كافة المجالات في عصرنا الحالي
فالإسلام منح المرأة حق التعلّم للعلوم كافه إن هي رأت في نفسها القدرة والإرادة لتتعلّم
ولا ننسى أنّ طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة
والإسلام منح المرأة أيضاً حق العمل وحتي حق التولي والحكم فلا يوجد مايمنع ذلك وفق تشريعات كتاب الله.فكيف حصل لهذه المرأة التي تأمر زوجها بشراء النساء من الشيشان وغيرها من البلاد التي تبحث فيها المرأة فقط عن الستر و يتخذهم جواري ينكحهن بدون رغبة منهن و بمنتهى الهمجية يا سبحان الله العظيم :هل هذه هي الرحمة الحقيقيه من نبي الاسلام صلى الله عليه وسلم يا أستاذه .
هذا زواج المسيار وذاك الزواج العرفي وتلك زواج المتعة والان شراء الجواري . لا ينقصكي يا أستاذة سلوى المطيري إلا أن تقول لا إله إلا بوش ،وتطلوبي بضرب رايات الحمراء مثل التي كانت في مكة في الجاهلية امام البيوت التي تدل على أن هذه البيوت تمارس فيها الفاحشة والرذيلة.لكن " لا يُفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة"
ثم هل العالم العربي لا همّ له إلا الهم الجنسي بينما ينصب اهتمام امريكا على كيفية تشتيت العالم العربي والاسلامي الى دويلات ضمن المبدأ القديم  فـــــرٌّق تــــسد.  

 بوجمعة بولحية.
 

شاكيرا ترقص عارية في بلد الشفارة .

نعم أنهم أشخاص تحدوا الله عز وجــل. وتحدوا الشعب المغربي المسكين الغلبان.نعم أنهم أشخاص تحدوا الخالق فانظرا ماذا حدث لهم, لقد سلّط الله عليهم عدوهم الاحتجاجات ،سلط الله عليهم من بيئتهم من يزيل هذا الظلم عليهم . نعم الناس في زلازل وثوراة واصلاحات ومطالب شعبية وانتم في عالم ثاني ما شاء الله كائنكم لستم في هذا العالم ( مهرجان موازين) لاكن موازين هذه سوف تشعل شمعة و تطفئ أخرى إن شاء الله .ولا أعتقد أن هناك رجلا استطاع الفوز بمعاداة كل فئات الشعب مثل المدير الفني لمهرجان موازين عزيز الداكي،الذي يسب ويقذف على الهواء مباشرة بقناة "بي بي سي عربي" الناشط في حركة 20 فبراير وعضو الحملة الوطنية لإلغاء مهرجان "موازين" رشيد البلغيثي.
ولا توجد بهائم تحمل قرونا كقرون هؤلاء الأنذال يقضون حياتهم كلها في مهرجانات و سهر الليالى.
الدماء تسيل فى ليبيا واليمن وسوريا، وأنتم خرجتم الي الشوارع ترقسون حتي الصباح والعالم كله الان يضحك علينا وانتم لا تريدون ان تفهم أنفسكم لكن الله سيحسبكم يوم القيامة.نعم الدماء ليبيا واليمن وسوريا، ليس لكم ولا لى يد فى ذلك سبب كل ذلك المظالم التى تختلف من بلد الى آخروالعناد اللذى يركب الجميع الكل يريد قوله ويريد ان يفرض نفسه ونحن أمة الوسط ذكر الله الصلح والإصلاح والصالحين والصالحات والمصلحون كثير جدا ولكن البعض أختار الثورة ولاغير
فكان لابد من الدماء تسيل "ألا إن نصر الله قريب" الشعب المغربي جعان و شاكيرا تآكل وتسرح وعلى جثثهم ترقص وتمرح و صوت الجماهير في الساحات يفضح ستكون نهايتكم ضرب النعال على الأرجح بانتصار ثورات الشعوب ولا ريب أنَّنـا إذا ذكرنـا شجاعة شعوبنـا فلنضع التـاج الأضـوء تألقا.
بوجمعة بولحية .

ماذا يحدث في المغرب في هذه الايام؟

ماذا يحدث في المغرب في هذه الايام؟
الكل يعلم أن الفتنة نائمة في المغرب فمن يريد إيقاظها ،والفتنة نائمة لعن الله من أيقظها ارجو من الله وحده أن ينقاذ هذا البلد الحبيب ،
كما ارجو من الاخوة في حركة 20 فبرايرعدم تصعيد في بعض المشاكيل التي يواجهها المغرب،و المغرب الان في حالة نهوض وتحسن ونرجو التوفيق لابنائها الشرفاء الذين هم في عمل مستمر من اجل المغرب الامن من الشرورالموجودة في العالم من حروب وعدم استقرار وقلت الامان واخص بالدكر الاخوة في حركة 20 فبرايرالذين كرسو كل وقتهم في خدمة المغرب من بداية الإحتجاجات و رفاقهم الاحرار من الذين يحرصون على امن المغرب وسلامة مواطنيه ،ونسأل الله ان ينقد هذا البلد الطيب من اللصوص الذين يختبئون خلف مناصبهم المشكوك فيها وفي شهاداتهم المشكوك فيها التي لا تأهلهم لذلك المقام وهؤلاء لاهم لهم الا سرقة اكبر مايمكن من اموال الدولة و الشعب، وفي المقابل تم إقصاء حاملي شهادة الليسانس و شهادة دبلوم دراسات عليا من التوظيف.
ماذا يحدث في المغرب في هذه الايام ، ونحن نراى اليوم ونسمع شيخ مغربى  يجيز نكاح الزوج لزوجته بعد موتها.
وتم سجن صحافي الغيورعلى وطنه،ثم فجروا مقهى اركانة في مراكش وتوفيت عدة ارواح من المغاربة والاجانب، و صور الأعيرة النارية و ضرب و اعتداء على المتضاهرين العزّل عن قرب التي ظهرت على عدة قنوات عالمية، ثم إختطاف بوشتى الشارف،وإختطاف بعض المواطنين خارج أسوار سجن سلا بعد ضربهم بقنابل قوات القمع المغربية التي عمدت إلى قطع الأنترنيت و الهاتف عن السجناء، ما دفع هؤلاء إلى الإحتجاج.
قال تعالى : "ولنبلونكم بشيء مِنْ الخوف والجوع ونقص مِنْ الأموال والأنفس والثمرات، وبشر الصابرين".
 وقال تعالى: "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ".
 ما سر كل هذه المشاكل إذا لم تكن المسألة مجمع عليها وجب الرد عند الاختلاف لحكم بالكتاب والسنة فقط، ومن المؤسف كذلك أن يستمر مسلسل الفتاوى العشوائية الى حد الان! 
 قال تعالى: (وما ختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله) ،ثم قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا " وقال تعالى "هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ"
" وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ " هم العلماء وليس الحكام وبهذا يعلم أن القرآن تبيان لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ، ويتبين التوفيق بين النصوص ، وأن الراسخين في العلم هم الذين يبتغون الحق فيرجعون بالمتشابه من الآيات المحكمات ، تحكيما لها فيزول الالتباس فيما تشابه من الآيات بالمعنى الخاص ويتعين المقصود منها ، بخلاف من في قلوبهم شك وزيغ فهم الذين يركبون رءوسهم ويتبعون أهواءهم فيقصدون إلى المتشابه من النصوص دون رجوع به إلى المحكم ابتغاء الفتنة ورغبة في التلبيس على الناس وإضلالهم عن سواء السبيل .
حذار حذار أيها المغاربة من الفتنه، وتعالو نصحح كل الأخطاء ونعيد بناء وطننا ولا نحتكم للعنف والسلاح، فيتداخل الحابل بالنابل ونكون مطية للتدخل الخارجي الذي هو في حقيقته تدخل إمبريالي الهدف منه السيطرة على المغرب كما يسيطر الان على العراق واليبيا وأفغنيستان، والمغرب ذات الموقع الإستراتيجي والخيرات الكبيرة وفي مقدمتها البحرالأبيض المتوسط المتصل بالمحيط الأطلسي .
ثم تعالوا نحتكم إلى كتاب الله وسنة رسوله. (وما ختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله).
بوجمعة بولحية.

البلطجيه المغربية كشرت عن انيابها تجاه الشعب المسكين.

البلطجيه المغربية  كشرت عن انيابها تجاه الشعب المسكين.
نعم ان الالة البلطجيه القمعية ازدادت شراسة و كشرت عن انيابها امام المعطلين و الدكاترة و الاساتذة و مع كل من يحمل رأيا مخالفا للحكومة المغربية ،هذه البلطجيه القمعية كشرت عن انيابها تجاه هذا الشعب المسكين الذي يعاني من أشد أنواع القهر والقمع والتنكيل، ونحن نطلب من عقلاء البلاد أن يقولوا كلمتهم لتاريخ أمام هذه الحملات القمع التي طالت الحركات الاحتجاجية في المغرب يوم الأحد 22 ماي،التي مارست السلطة فيها لغة العنف لاستعادة الشارع من يد الحركات الاحتجاجية التي سيطرت عليه طيلة الأشهرالأخيرة كفضاء مفتوح لها ،
الاستقرارهدفنا جميعا ،لكن هذه الحكومة تضحك علينا و الى متى ونحن نتصنع دورالسذج معها الى متى لبد لهذا شعب العظيم أن يستعمل الشده مع هذه البلطجيه وأن يضرب بيد من حديد على  البلطجيه القمعية المثيرية  الشغب ،حال الوطن هذه الأيام صعب جدا ، وهذه الحكومة  البلطجيه القمعية لا يريدها أبناء الوطن الغالي ،أن الأمة المغربية تمر في هذه الأيام بمنعطف تاريخي وسوف تتغير فيها ايدولوجيات وتنتهي فيها زعامات كانت تنظر إلى شعبها على أنها عبيد عندها وأن السكوت أمام هذه الهمجية التي يستعملها المخزن المغربي أمام شعب جبن ذو مكبات كارثية.
والشعب المغربي على غرار شعوب المجتمع الإنساني، له الحق أن يترقب تنديدا من المجتمع الدولي باللـفظ الصريح لهذا العنف التعسفي المسلط عليه من طرف المخزن المغربي .
نحن نستنكر و بشدة، هذا السطو العنيف و الغاشم الذي ألمّ بالشعب المغربي و نعرب له عن تضامننا الكامل معه.
ونحن نطالب من عقلاء البلاد ومن الأحزاب المغربية إذا كانت هونك أحزاب ان تتخاذ كل الإجراءات العاجلة قصد وضع حد لهذه التجاوزات الغيـر مقبولة التي يستعملها المخزن المغربي و البلطجيه القمعية أمام هذا شعب المسكين ، أوان هذه التجاوزات الخطيره سوف تنهي الاستثناء المغربي .
بوجمعة بولحية

رسالة من مدام حنان عبد الحليم على إلى بوجمعة بولحية.

السلام عليكم اخونى الكرام اليكم هذه رساله التي ترسل اليا دائما من طرف مدام حنان عبد الحليم ... كلما أفتح إيميلى الخاص أجد فيه كمية هائلة من رسائل تتعدى فى اليوم الواحد وثلاثون ر سالة وربما أكثر وهي كما يلي:
السلام عليكم
انا اسمى مدام حنان عبد الحليم على , من البصرة بالعراق, وزوجى الراحل كان يعمل مهندس بشركة بترول بالبصرة , وانا كنت اعمل بالمستشفى المركزية التابعة لمكتب الامم المتحدة بالعراق ببغداد قبل الحرب .
وزوجى قد قتل فى هجوم وهو فى طريقه للعمل, جاءته حافلة على الطريق بها قنبلة وقتلته والسائق الخاص والحرس الخاص به ايضا , زوجى استلم قبل وفاته 9.3 مليون من مكتب اليو ان بالعراق لبرنامج الطعام لوزارة البترول بالبصرة..
من اجل امداد تموين التجهيزات والمواد الخام واعادة بناء لشمال وجنوب روايلة بالعراق وعمل انابيب الزيت ومعامل التكرير التى دمرت بالحرب.
الوضع بالعراق كان سيئا للغاية بالخوض فى هذه الحرب المدنية بين مجموعات من المدينة, وضعنا ايضا لم يكن جيدا على الاطلاق وغير امن , الغرض من اتصالى بك هو وانا بحاجة للمساعدة فى استثماراموالى وهى 7.4 دولارا .
انا واطفالى نود الخروج من معسكر الاجئيين باميريكا والعيش بمكان امن وسالم فقد اتينا الى هنا تابعين باللجوء السياسى الى اميريكا , انا بالحاجة للمساعدة من رجل اعمال عربى لمساعدتى فى استثمار اموالى وشراء منزل امن للعيش انا واطفالى الاربعة فى بلدك.
الرجاء الرد سوف اكون بانتظار ردك, وارسال رقم الهاتف والاسم بالكامل وانا سوف اجرى لك اتصال وعبر الايميل .
فى سلامة ورعاية ال
مدام حنان على: انتهي كلام السيدة.
ارجو من كل من لديه معرفه بخواص هذه رساله ذكرها حتى يستفيد منها الجميع وشكرا.
بوجمعة بولحية.

إن بيوت الله في الأرض المساجد فطوبى لمن تطهر في بيته ثم زار الله في بيته?

لقد كان أول ما حرص عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هجرته إلى المدينة هو بناء المسجد لتظهر فيه شعائر الإسلام التي طالما حوربت، ولتقام فيه الصلوات التي تربط المرء برب العالمين ولم يكن هدف الرسول صلى الله عليه وسلم إيجاد مكان للعبادة فقط؛ فالدين الإسلامي يجعل الأرض كلها مسجدًا للمسلمين, ولكن مهمة المسجد كانت أعمق من هذا، لقد أراد ا...لرسول صلى الله عليه وسلم أن يبني بيتًا لله وبيتا لجميع المسلمين يجتمعون فيه للعبادة والمشاورة فيما يهم أمر الإسلام والدولة الإسلامية, ويتخذون فيه قراراتهم, ويناقشون فيه مشاكلهم, ويستقبلون فيه وفود القبائل وسفراء الملوك و الأمراء من هنا وهناك, وبأسلوب العصر الحديث اتخذ مقرًا للحكومة بالمدينة، فكان المسجد بهذا الوضع أشبه بمدرسة يتعلم فيها المسلمون, وتمتزج فيها نفوسهم وعقلياتهم
وقد اشترى النبي صلى الله عليه وسلم أرض المسجد من الغلامين صاحبي المربد الذي أناخت راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده كما ذكرنا, وأبى الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقبله منهما هدية، وعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في بناء المسجد، فكان ينقل اللبن والحجارة بنفسه، وافتدى به المسلمون وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اللهم ارحم الأنصار والمهاجرة لا عيش إلا عيش الآخرة
وكان المسلمون مسرورين سعداء يضاعف حماسهم في العمل رؤيتهم النبي يجهد كأحدهم ويكره أن يتميز عليهم، فكانوا ينشدون الشعر قائلين
لذاك منـا العمـل المضلـل لئن قعدنـا والنبـي يعمل
وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم طول المسجد مما يلي القبلة إلى المؤخرة مائة ذراع والجانبين مثل ذلك أو دونه، وجعل أساسه قريبًا من ثلاثة أذرع ثم بنوه باللبن, وجعل قبلته إلى بيت المقدس, وصنع له ثلاثة أبواب، وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد
وبنى بيوتًا إلى جانب المسجد، فلما فرغ من البناء انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم من بيت أبي أيوب إلى مساكنه بعد أن مكث في بيت أبي أيوب سبعة أشهر كما ذكر الواقدي وكان في المسجد موضع مظلل يأوي إليه المساكين يسمى الصفة وكان أهله يسمون أهل الصفة وكان عليه السلام يدعوهم بالليل فيفرقهم على أصحابه لاحتياجهم وعدم ما يكفيهم عنده وتتعشى طائفة منهم معه عليه السلام .
وجعل الله المسجد مباركاً، والبركة هي الخير الكثير الذي فيه المنافع والمصالح للناس، ما يعني أن المسجد لا يقتصر دوره على العبادة، بل يتسع لكل منافع الناس، سواء كانت علمية أو إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية أو غير ذلك من الأمور المتصلة بحياة الناس العامة. وفي ضوء ذلك كان المسجد يلعب دوراً ريادياً في الاسلام حيث كان يشكل الملتقى الروحي للناس، فيعبدون الله فيه ويتعلمون العلوم النافعة لهم في دينهم ودنياهم، ويجتمعون فيه للتداول في أمورهم الداخلية والخارجية، فكانت تنطلق من منابره التوجيهات والتخطيطات المتعلقة بتنظيم حياتهم كما تنطلق منها توجيهات مهمة لعامة الأمة . وسارت حياة المسلمين في مساجدهم على هذا الخط، بحيث جسّدت المفهوم الإسلامي للعبادة التي تنفتح على الله سبحانه، لينفتح الناس من خلال ذلك على الحياة من مواقعها المضيئة المتحركة في سبيل الخير.وجعل الله المسجد في الارض يتعلم فيها المسلمون الإخلاص :
قال تعالى : ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ......) , ويقول تعالى : ( ألا لله الدين الخالص ) , ويقول تعالى : ( فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ) , ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى".وغير ذلك من الآيات والأحاديث التي توضح ضرورة أن يكون العمل خالصا لله سبحانه وتعالى لا يرجى به سواه , ومما لاشك فيه أن دراسة العلم النافع من أفضل الأعمال والقربات إلى الله سبحانه وتعالى ولكن الأمر يحتاج إلى النية الصادقة الخالصة لله سبحانه وتعالى , فمن يتعلم أو يدرس علما للحصول على مال أو شهرة أو منصب أو غير ذلك من لأمور الدنيوية البحتة فعلمه وسعيه مردود عليه لا قيمة له طالما لم يرد به وجه الله سبحانه وتعالى فالإخلاص في العمل شرط أساسي لقبوله بالإضافة إلى الشروط الأخرى ولذلك على المسلم أن يكون علمه ودراسته وسعيه لله سبحانه وتعالى فلا يقف بنيته عند الحصول على الشهادة أو الوظيفة أو المنصب أو المال بل يصل بنيته إلى أن ذلك لله سبحانه وتعالى .
بوجمعة بولحية