ألا يخجل المسلمون من أنفسهم؟

ألا يخجل المسلمون من أنفسهم؟

المانيا 23/01/2012
بقلم بوجمعة بولحية.

الحمد لله حمداً يوافي نعمه، والشكر له شكراً ندفع به نقمه، والصلاة والسلام على هادي الأمة الأبرّ، صاحب الجبين الأغرّ، براق الثنايا، كريم المخبرّ، أما بعد:
قرأت قبل فترة موضوع في احدى المدونات تتحدث عن المسليمن وكان الموضوع ( لم اجد اناسا لا يخجلون مثل المدافعين عن الاسلام) أنهيت أعمالي عصر ذلك اليوم ثم توجهت الى احدى المدن هنا في المانيا حيث كانت تقام هناك ندوة سنوية ومستواها عالي جدا.
ركبت القطار ثم ذهبت إلى الندوة وفي طريقي بدأت أنظر لهذا المحيط الذى أعيش فيه تاملت حالى وقلت فى نفسى هل يحور ويغير تاريخ هذا الشعب الذى أنتمى إليه هل سيأتي اليوم الذي يسود فيه الأسلام وينتشر نوره في إرجاء هذا الكون الفسيح هل سنستطيع تحقيق ما نريد لماذا الجميع قد يأس ويريد أن يأتي له كل شيء بدون جهد يذكر وإن الدعوة إلى الله تعالـى طريق الأنبياء عليهم السلام وأتباعهم كما قال تعالى "قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين".
قد حاولت أن أغمض جفناي المرهقين على أمل أن لا أرى شيئا أمامي حيث كانت كل النساء في القطار شبه عاريات وبدأت أشعر بالملل وأرى كل شيء أمامي بمناظر سوداء فقلت في نفسي سوف اقرأ بعظ الأية من القرأن لعل أستطيع أن أشغل نفسي وطلبت من ربي ان يحفظني من هذه الفتن وقلت كما قال تعالى "استغفروا ربكم انه كان غفارا" اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه واستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أف لك به.
تذكرة حاديث النبي صلى الله عليه وسلم." نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها" رواه أبو داود .
أقسم بالله أن المنظر يبكي لا إله إلا الله لا إله إلا الله لا إله إلا الله.
فتاة تبلغ من العمر الثامنة عشرة أقل من ذللك أو أكثر والنساء في مختلف مراحل العمر شبه عاريات كانت إحدى العجوز نائيمه بجنبي وعلى يميني نساء وعلى يساري نساء ومن خلفي نساء وعن شمالي نساء ومن فوقي نساء فاقلت في نفسي أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي اللهم أحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.
وفي احدي المحطات الموالية توقف القطار ثم نزلت في مدينة الصغيرة لم أسأل عن شيئ كان هديرها الهائل هناك قادني العنون عبر طرق متعرجة تخلوا من الناس لكن المشهد ذاته يتكرر وإن بتلاوين مختلفة.
عباد الله إن فتن الحياة الدنيا كثيرة فمنها فتنة غض البصرهذه القضية لا يكاد يطبقها اليوم إلا من رحم الله وهوغض البصر عن النساء قال تعالى :"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون" لكن كيف يكون غض البصر كما يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام،في بلد مثل ألمانيا وفي بعض البلاد الاوروبية الأخرى .
 فمثلا هل غض البصر يعني عدم النظر الى الحرام ( المشاهد الأباحية ) أم غض البصر هو على العموم طيب عندما تتحدث الى شخص قد تجد نفسك مجبرا للنظر أليه وأن كان كذلك فما حكم مشاهدة المذيعات المقدمات للنشرة على التلفاز من قبل الرجال المتفرجين ؟؟ أو ماحكم مشاهدة البرامج الحوارية والثقافية والتعليمية التي يقدمها الرجال بالنسبة للمشاهدات النساء ؟؟ وما حكم مشاهدة البرامج الدينية التي يقدمها الشيوخ والتي قد تعالج قضايا مهمة؟؟ ما حكم النظر أليها من قبل النساء مع العلم أنه قد نضطر الى النظر لكي نتعلم مثلا يشرح كيفية غسل ميت أو يناقش موضوع أو قضية ناس أو ظاهرةالخ أعني قد نضطر للنظر كي نفهم كذلك بالنسبة للتعليم من قبل أستاذ لمجموعة نساء الخ وعندما نسير في الشارع أو الطريق أحيانا قد نود النظر الى المحلات اوالطبيعة ولكنه ستصادفك نساء يقفون في الطريق ويتجولون ألا ننظرإلى الأشياء التي نريد شراءها؟؟ ومن يبع لك هي امرأة متبرجة مع العلم أننا لا نقصد أبدا النظر أليهم ولكنهم في كل مكان وهذا شئ طبيعي .
في الخلاصة يرغب المرء في الحقيقة معرفة كيف يكون غض البصر؟؟
و هذا لأمر هو من عند الله تعالى لعباده المؤمنين أن يغضوا من أبصارهم عما حرم عليهم فلا ينظروا إلا إلى ما أباح لهم النظر إليه وأن يغمضوا أبصارهم عن المحارم فإن اتفق أن وقع البصر على محرم من غير قصد فليصرف بصره عنه سريعا و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلى "يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليس لك الآخرة" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والجلوس على الطرقات" قالوا يا رسول الله لا بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أبيتم فأعطوا الطريق حقه". قالوا وما حق الطريق يا رسول الله؟ - قال: "غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأن النظر داعية إلى فساد القلب بل وإلى فساد الأخلاق والزنى كما قال بعض السلف: النظر سهم سم إلى القلب، لذلك أمر الله بحفظ الفروج وربطها بحفظ الأبصار التي هي بواعث إلى ذلك فقال تعالي " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم" من أجل ذلك على كل مؤمن أن يغض طرفه عن ما حرم الله وإن كان النساء أخف بذك من الرجال لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمح لعائشة رضي الله عنها بالنظر للأحباش ولكن مع هذا الأصل أن المرأة لا تنظر كما هو الرجل والله اعلم.
وعندما تأملت كلمة "لم اجد اناسا لا يخجلون مثل المدافعين عن الاسلام"
قلت نعم ألا يخجل المسلمين من دافع عن الحياء وغض البصرعن الحرام وعن كل منظر مؤذٍ مما يقتضي غض البصرعنه.
ألا يخجل المسلمين الذين قدمو الأسلام للبشرية وحررهم من طغيان ومن الهيمنة.
ألا يخجل المسليمن من تقديمهم علاج مجانا في كل ما كان على وجة المعمورة واسعادهم البشرية جمعا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ألا يخجل المسلم حينما يقولون كلمة الحق لنصرة الحق ويعملونا بها ويدعون إلى التعاون على البر و يأمرون بمعروف و ينهون عن المنكر.
ألا يخجل المسليمن حينما يتكلمون عن بعض الصلوات المفروضات أو الصيام أو الحج أو عن التزام تحريم الدماء والأموال الحرام والخمر والزنا وشرب الخمر ويظهر هذا جليا حين تحدّث القرآن الكريم عن الخمرويكفي أن نتخيل رجلا ثملا أو امرأة لعبت الخمر في رأسها لنتفق على تحريمها .
ألا يخجل المسليمن حينما يتكلمون عن الحكم بينهم بالكتاب والسنة أو عن تحريم الفواحش أو نكاح ذوات المحارم وكذلك تحريم الربا والزنا .
الا تخجلون الا تخجلون من انفسكم وانتم تدعون الناس بالخروج من ظلمات الرّذائل الأخلاقيّة إلى نور و فضائلها.
الا تخجلون من انفسكم وانتم تدعون إلى الحقيقة وبعلما جازما أنه لا إله إلا الله و لا معبود بحق الا الله وأنه ليس في الكون معبود إلا الله.
قال تعالى:" أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" وقال كذلك: "كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب"وقال تعالى " الم كتاب انزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الرحيم "  
وقال تعالى "ألم ترى أن الله يسجد له من فى السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل مايشاء".
و اقول لكاتب المقال "القلم ياأستاذ مسؤولية والتزام، أرجوك أن تتقي الله فيه" اتق الله فيما تكتب فانك ستموت وحدك وتبعث وحدك ويوم الحساب لا ينفع صاحب ولا اخ وأن أعمال الإنسان موكل بها كما قال تعالى"كرام كاتبون".اللهم ثبت قلوبنا على دينك ومن ارادنا بسوء فأشغله بنفسه اللهم رد كيدهم في نحورهم اللهم لاتعذبنا بما فعل السفهاء منا أمين أمين والحمد الله ربي العالمين.

أيها الأمازيغ الى اين تريدنا ان نمضي ؟

  أيها الأمازيغ الى اين تريدنا ان نمضي ؟
عقد في الاسبوع الماضي اجتماع الذي حضره ممثّلون عن عدد من الجمعيات إلى جانب بعض الهيآت والمنظمات المدنية والشبابية بخصوص المجتمع المدني وممثّلي المجلس المعني بمتابعة الأوضاع المهاجرون في المانيا واغلب الحضور كانوا أمازيغ ممن وجهة لهم دعوات بحضورالندوة وكان ظن الجميع أنه سوف تناقش في الندوة أسباب الاخفاقات الخدمية لابناء المهاجرون والسبل الكفيلة لمعالجتها وكما قولت كان اغلب المشاركين في هذه الندوة أمازيغ واشتد غضبي حتى الانفجار في هذه الندوة التي كشرت عن أنياب بعظ الذين يعتقدون انهم يدافعون عن تاريخهم وحضارتهم هؤلاء الذين يدافعون عن احزابهم وطوائفهم اكثر من دفاعهم عن مناطقهم وعراقيتهم هؤلاء الذين يعتقدون او انهم باتوا يصدقون الكذبة الكبرى بأن الشعب الأمازيغي قد اختارهم لشخوصهم فهم يعتقدون أنهم الأفضل لتمثيلتهم والدفاع عن مصالحهم ولم يكن دفاعهم في هذه الندوة إلا عن أنفسهم هؤلاء الذين يعتقدون إنهم يملكون الحقيقة المطلقة عن تاريخ وحضارت الأمازيغ فقط لأنهم أمازيغ والإجابة العجيبة هل يعقل أن يستخدم أحدهم اللغة لأجنبية وبحروف أجنبية الإيضاح و التفسير مداخلته في الندوة التي تشرك فيها عدة الجمعيات من مختلف طبقات الشعب المغربي الأمازيغي والعربي فكيف الحال بالنسبة إلى بقية العرب والأمازيغ في المغرب الكبيرأنه لا يُعقل أن يخاطب لأمازيغي الأمازيغي بهذه اللغة لأجنبية و أنا لااؤيد الدعوات التي تدعو الى تعليم اللغة الامازيغية في المدارس لصغارلانه ليس في صالحنا! وذلك يسرع عملية انهاء الأخوة في ما بيننا في المغرب الكبيرأوخارجه وكالعاده لن يستفيد الجميع من هذه اللغة و يجب علينا الحفاظ ع اللغة العربية للاجيال القادمه وفوق هذا كله هي التي تقرب بيننا وبينكم أيها الامازيغ وهي من خلق تفهما عميقا لدى الأمازيغ الأوربيين للواقع الأمازيغي ومشكلاته في العالم فهل هناك من يحلم بأن تصبح اللغة الأمازيغية إطلاقاً اللغة الوطنية في المغرب الكبير هل يعقل أن نتفاهم نحن أبناء الأمازيغ الذين تفصلنا حدود ودوال بقياس المسافات التي تفصلنا عن قرابة بعظنا ببعظ و الهجرة كثير من الامازيغ إلى القارات الاخرى بللغة لأجنبية غير التي وجدنا عليها اجدادنا واباءنا و امهاتنا و صدق من قال ومن لم يكرم نفسه لم يكرم ! ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم .
فليس هناك حمايات خاصة للأمازيغية أواللغة العربية في العالم والمثل الأكبر والأقرب تاريخياً هم الأمازيغ العالم أنفسهم فلولا وقوف الأمازيغ من أهل الإعتدال من المسلمين لندثرت الهجة العربية ولأمازيغية عندنا نحن الأمازيغ وهي من وحدت الأمة الأمازيغية لكن دعونا نتناقش بجديه حول هذا الموضوع المهم العربية في المغرب وخارجه ليست للبيع
أود أن أعلن من خلال هذا المنبر عن رفضي كأمازيغي مغربي أن يتم بيع العربية بللغة أخراى بعظ الأمازيغ يريدون شراء الغة الأخراى بأموالنا واهدار اللغة العربية حتى ينمّو مصالح غيرهم توصلا الى أغراظهم الشخصية وإيجد منفذا من خلاله يتدخّلون به في شؤون الأمازيغ الدّاخلية أمّا هدفهم فهو حماية أغراظهم الشخصية وأرضاء بعظ البلدان المجاورة بواسطة زعمهم الدفاعَ عن الأمازيغية فهذا من أعجب العجب وكيف يُجنى من الشوك العنب وهي محاولة زرع الفتنة بين أبناء الشعبين العربي ولأمازيغ حتى ردَّدَ البعض شعار قبيح عن عمرو بن العاص وهذا ما أرفضه جملة وتفصيلا لأن الأمازيغ العالم هم لحماية العربية الأسلام الذي يتربّص بها أكثر من عدو وليس للمشاركة في حماية أغراظ الآخرين
كفانا تبعية للذين يمارسون سياسة الدبلوماسية السرية للضغط على شعوب الأمازيغ وقهره ويسخّرون إعلامهم لأتهام اجدادنا الامازيغ بأنهم تخلوا عن لغتهم حتى لا يلاحظ العالم أعمالهم المخزية يدعمون تعليم اللغة وبحروف أجنبية على حساب اللغة العربية لهذا أصرخ عفو أيها الأمازيغ الى اين تريدنا ان نمضي
وإذا لم يترك اجدادنا ولم يتخلواعن اللغة لعربية فهذا لا يعني انهم تخلوا عن انتمائهم إلى الامازيغية وقد يسأل أحدهم عن إعلان المغرب الأمازيغية لغة وطنية و رسمية هذا فقط  لتصحيح تاريخ المغرب الكبير و هو بداية الرجوع إلى الجذور الأصلية وقد يسأل أحدهم كذلك لماذا ترك او تنازل اجدادنا وابائنا عن لغتهم الامازيغية وهم لا يزالون فى ارض الوطن لم يبرحوه ولو كيلو متر واحد فالذى نعرفه ان اللغة هى الهوية فهي ليست مجرد وسيلة لنقل الافكار او المتطلبات او لتتفاهم مع الاخرين
انها هوية الانسان ان فقدت فقد بفقدها الانسان اعز ما يملك
لماذا تشبثوا بالارض ولم يتركوها؟
لماذا لايزالون يتناقلون الروايات باننا لسنا وافدين بل نحن مثل الاواجلة والزواريين والطوارق والجبالية ..واننا سكان اصليين؟
لماذا لايزالون يمارسون طقوس زيارة الاباء وتقديسهم, ولايزالون يمارسون بعضا من تقاليدهم القديمة ؟
لماذا فعلوا كل ذلك وتنازلوا عن اغلى شيء لديهم؟
وأقول لك أخي تعال معي نقف وقفات مع سيرة ماضي هؤلاء لنبهر العالم كم كانوا اذكياء ونفتخار بماضيهم ونجعله مرآتنا أمامنا نعم أجدادنا الأمازيغ كانوا بالفعل اذكياء وسيقف التاريخ بإجلال وتقدير عند هؤلاء الذين إندلعت جذوة الثورة من بين آناملهم وسيكتب التاريخ بكل فخر وإعتزاز سيرة هؤلاء الأحرار.
أولا أخترا أجدادنا اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ لغتهم الرسمية وهي جزء من المغرب الأسلامي الكبير الذي عاشوا فيه أحرارخشية أن يتحوال الامر الي حرب حقيقيه و كره متبادل بين الأمازيغ نتيجه لذلك الفرض الذي سوف يفرضه الاستعمار ويكرسه منذ الحرب العالمية الأولى أخترا أجدادنا اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ الاطمئنان على مستقبل الؤمة فليت أن نرقى بأنفسنا إلى تلك الأمم من بقي منا يحاول أن يجمع أفكار أجدادنا ويعيد تقـييـمها فقد أضرمت حروب الفكر أفكارنا أشعل لاستعمار حروب في دولة الامازيغ و إرتكب جيش الاحتلال العديد من الجرائم ضدنا في شمال إفريقيا حيث كان للأمازيغ قبل الاستعمار أسطول مرعب يتحكم في البحر المتوسط لمدة ثلاث قرون ومع مرور الزمن تقادم الأسطول وتحطم كليا في معركة نافرين عندما ساعد الامزيغ الدولة العثمانية ولم يبقى منه سوى خمسة سفن فإغتنمت فرنسا الفرصة لتنفيد مشروعها الاستعماري في شمال إفريقيا منذ عهد نابليون بونابرت.
أجدادنا كانوا يعلمون ان الدولة الامازيغية سوف يفتتها جيش الاحتلال من الدولة واحده ويجزئها الى خمس دويلات وهوسببًا في زوالها وإن من يدرس بإنعام نظر كل سبب من هذه الأسباب التي فكرا فيها أجدادنا سوف يتذكرولا يتعجب من انهيارها
أجدادنا كانوايعلمون بهذه المؤامرة الكبرى وبدلك عندما عرفوا هذا أدركوا أن ما يوحد الأمازيغ و يجمعهم هي اللغة القرأن الأن أعداء الله يعلمون أهمية هذه القضية ولهذا حرصوا عليها كل الحرص أن يتخلوا عنها
ثم ها هم بعظ الذين يدافعون عن الامازيغ عادوا إلى الجاهلية الأولى ها هم يخرجون من جحورهم حفات عريا هاهي الممثلة الامازيغية لطيفة أحرار تكشف أجزاء من جسديها بالعري وعروض أزياء الجاهليه قال تعالى { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } هاهم اليوم يطالبون با لافطار العلني وغدا تخرج لنا فئة أخرى تطالب بحرية زواج لعلني للشواذ ونحن فى بلد اسلا مى .
نحن نقول لهؤلاء نعم لترسيم اللغة الأمازيغية بخط عربي وألغاء حروف تيفيناغ و لا للمزايدة على حساب للغة العربية انتهى
بوجمعة بولحية.

مسجد بدر

تقوم الجمعية المغربية للإرشاد والإنقاذ

بأنشطة دينية، تربوية ورياضية منها

استضافة بعض أهل العلم لإلقاء الدروس، والإجابة على أسئلة الحاضرين. «

إفطار جماعي طيلة شهر رمضان المبارك. «

زيارة المرضى في المستشفيات لمواساتهم. «

ترجمة الخطب والدروس إلى اللغة الألمانية. «

تحفيظ القرآن الكريم للصغار. «

تقديم دروس يومية وأسبوعية خاصة للشباب يتعلمون فيها اللغة العربية. «

تنظيم دورات رياضية يتم خلالها التعارف والحوار
المباشر

مسجد بدر

Paola Fabbri Lipsch, Herbert Hunkel , Oliver Ouiling, Abdel-Hafid Rahali, Walter Norrenbrock
Um sich über die Situation und die Anliegen der Neu-Isenburger Marokkaner zu informieren, haben dieser Tage Bürgermeister Oliver Quilling (CDU), Erster Stadtrat Herbert Hunkel (parteilos), Intergrationsdezernent Walter Norrenbrock (CDU) und die Lehrerin des Intergrationsbüros, Paola Fabbri Lipsch, den marokkanischen Verein BADR besucht.
"Das ist ein wichtiger Abend in der Geschichte unseres Vereins" mit diesen Worten begrüßte dessen Vorsitzender Abdel-Hafid Rahali, die Delegation der Stadt und bat dann zu Tisch. Dort wartete ein Buffet mit marokkanischen Spezialitäten und eine silberne Kanne mit Minz-Tee

Im anschließenden Gespräch mit sechs Vorstandsmitgliedern des Vereins erfuhr der Bürgermeister, das der Verein zurzeit 130 Mietglieder hat. Hinzu kommen noch die rund 70 Jugendlichen, die in den Vereinsräumen Arabisch lernen, im Islam unterrichtet werden und Hausaufgabenhilfen in Anspruch nehmen können.
Während des Treffens erlebten die Stadtvertreter auch, wie die Männer zum Abendgebet in die Moschee kommen. Das Gebet mit dem Imam ist für die Vereinsmitglieder ein wichtiger Grund, um in der Dornhofstraße 24 zusammen zu kommen. BADR ist aber mehr als nur eine Moschee, wie der Vorsitzende des Vereins betont. Hier treffen sich regelmäßig Männer und Frauen, junge und alte Mitglieder. Ein Problem sind allerdings die Räumlichkeiten, denn diese seien zu klein. Schon seit zwei Jahren sucht der Verein nach Alternativen, bis jetzt allerdings ohne Erfolg.


Auch Oliver Quilling konnte den Mitgliedern keine große Hoffnung machen: "Die Stadt besitzt keine geeigneten Immobilien, die sie zur Verfügung stellen kann", bedauerte er.

زيارة السيد كريستيان بيك المرشح لإدارة عمالة مدينة نوي ازنبورك للجمعية المغربية للإرشاد والإنقاذ مسجد بدر.

فى صورةالسيدالرحالي عبدالحفيظ رئيس جمعية بدر.والسيد كريستيان بيك المرشح لإدارة العمالةالمدينة نوي ازنبورك.مع بقى أعطاء الللأدارةالجمعية المغربية للإرشاد والإنقاذ مسجد بدر .
إستظافت الجمعية المغربية للإرشاد والإنقاذ مسجد بدر بمدينة نوي ازنبورك مساء يوم الاثنين 03
ماي الجاري السيد كريستيان بيك (SPD)المرشح لإدارة عمالة المدينة و الذي يقوم حاليا في اطار حملتة الانتخابية بزيارات تفقدية للجمعيات المقيمة بالمدينة.
تميز هذا اللقاء بتفاعل الحضور مع السيد ( بيك ) في أجواء أخوية إتسمت بتبادل الأراء حول موضوع المسجد ، كما عبر عن تضامنه مع المنخرطين في الجمعية ومع ما
يعانونه من حرمان من أبسط الحقوق الثقافية.



ومن جهة أخرى، أبرز رئيس الجمعية السيد عبد الحفيظ الحاجة الماسة التي يشعر بها المنخرطون في الجمعية في التوفر على المقر المناسب من أجل ممارسة الشعائر الدينية والأنشطة الثقافية داعيا الى ذلك السلطات المحلية للدعم بهذا الخصوص والمساعدة في الاستجابة لهذا الطلب الذي يكتسي ضرورة قصوى.
وتتوخى هذه الجلسة المنظمة من طرف ادارة الجمعية تدارس العديد من المواضيع المرتبطة، على الخصوص، بالوضعية القانونية للجمعية في نوي ازنبورك وتدبيرالتنوع الثقافي فيها،كما نوقشت في هذا اللقاء مواضيع فرعية تهم التماسك الاجتماعي كالشباب وطمحاتهم والمجهود السوسيولوجي الجبار الذي تقوم به الجمعية في كسبهم لها.
وقال السيد ( بيك ) في هذا السياق، إن المغاربة في هذه الجمعية قادرين على تدبير هذه القضية بطريقة مستقلة كما أنهم قادرين على اختيار ممثلهم لبلدية نوي ازنبورك ، مضيفا أنه سيقوم بدوره لمساعدة الجمعية في ايجاد مقر لها يتسع لممارسة جميع الانشطة المطروحة، كما تمت الإشارة إلى ضرورة تقديم كافة المساعدات لفائدة الجمعية إضافة إلى تكثيف إدارتها لجهودها من أجل الرقي بمستوى الجمعية من شتى الجوانب









من اليسارإلى اليمين السيدالرحالي عبدالحفيظ السيد كريستيان بيك أحمد الموساوى البشيري محمد بولحية بوجمعة الطاهري عبد الفتاح .
الرحالي عبد الحفيظ
Badr_Moschee@hotmail.de
بولحية بوجمعة
boujemaa1@hotmail.de

المسابقة الألمانية للقرأن الكريم، الدورة الاولى 1433 هـ 2011 م في جمعية طارق بن زياد بفرانكفورت.

المسابقة الألمانية للقرأن الكريم، الدورة الاولى 1433 هـ 2011 م في جمعية طارق بن زياد بفرانكفورت.
افتتحت بعد ظهر يوم السبت 24 دجنبر 2011 بجمعية طارق بن زياد بفرانكفورت،المسابقة الأولى في تجويد وحفظ القرآن الكريم ، التي نضمتها عدد من الجمعيات والهيأت الاسلامية، بشاركة نحو 400 مشارك ومشاركة من مختلف أنحاء ألمانيا ،وقد حضر هذا التباري الدكتور ايمن رُشدى سويد المعروف في قناة إقرأ والدكتور خالد حنفي رئيس هيأة العلماء والدعاة فى المانيا وعدد من كواكب علماء المسليمين،حيث شكل عدد من الائمة من مختلف مدن ألمانيا لجنة التحكيم لهذه المسابقة. وفي مساء يوم الاحد 25 دجنبر احتشد ما لا يقل عن 2000 مسلم ومسلمة لترقب النتيجة النهائية لهذه المسابقة التي فاز فيها 67 متسابق ومتسابقة من اصل اربعمائة شخص في الحفل النهائي،وكان قد افتتح الشيخ عنتر إمام مسجد طارق الجلسة ذلك اليوم.
،وتلتها كلمة عدد من العلماء المسليمين في حق هذه المسابقة ، ليتقدم الشيخ مبارك بعد ذلك ليعلن عن أسماء الفائزين المتراوحة جوائزهم ببن 200 يورو إلى 500 يورو نقدا بالإضافة إلى جوائز أخرى تمثلت في رحلة للعمرة وأخرى للحج، وكانت في النهاية الجائزة الاولى لأخ من الصومال وهو حامل لكتاب الله تعالى ،
لتُختتم المسابقة بعدد من التوصيات منها الدعوة لاستمرا ر مثل هته اللقاءات.
بوجمعة بولحية

جمعية اتحاد الائمة تعقد لقاءا تواصليا مع رؤساء وأئمة المساجد بفرانكفورت.

بتاريخ الجمعة 20 محرم الحرام 1433 هـ الموافق لـ 16 دجنبر 2011م ومباشرة بعد صلاة العشاء، عقد مجلس إتحاد الأئمة في ولاية راين ماين الألمانية لقاء تواصلي مع عدد من رؤساء وأئمة المساجد في مقر مسجد حسان هوكست.

حيث افتتح إمام مسجد حسان اللقاء بكلمة حيّا من خلالها الحضور، وتلتها آيات بينات من الذكر الحكيم من تلاوة إمام مسجد هاناو، بعدها تناول الكلمة رئيس مجلس إتحاد الأئمة الشيخ ميلود الحسيني، ثم تقدم الإمام الشيخ أحمد إمام مسجد السلام (بدرم شطات)، حيث تحدث عن أهداف الجمعيات وما ينبغي فعله في المستقبل من أجل النهوض بالعمل الجمعوي الخيري من داخل المساجد.

وكانت كلمة الإمام الشيخ ميلود في نفس السّياق، تعريفية بجمعية اتحاد الأئمة وأهدافها المستقبلية مثل زيارات المرضى والسجون والنهوض بالأئمة وكذلك إصلاح ذات البين، وبعد ذلك أعطيت تدخلات لعدد من الحضور، يتقدمهم رئيس رابطة الجمعيات الإسلامية السيد عبد الصمد اليازيدي وبعدها تدخل رئيس المجلس المركزي السيد أحمد أياو، حيث عرف بمجلسه وأهدافه، قبل أن يحتتم هذا اللقاء التواصلي مع أئمة مساجد فرانكفورت.

بوجمعة بولحية

مسجد بدر

30. Mai 2010

Der parteilose Herbert Hunkel hat die Bürgermeister-Wahl in Neu-Isenburg gewonnen. Der 65 Jahre alte Politiker, der von der CDU unterstützt wird, erhielt am Sonntag 58,89 Prozent der gültigen Stimmen. Sein Herausforderer Christian Beck, 37 Jahre, von der SPD kam nur auf 36,90 Prozent. Susann Guber, 35 Jahre, von der FDP konnte 4,21 Prozent der Stimmen auf sich verbuchen, wie der Wahlleiter mitteilte.
Der bisherige Amtsinhaber Oliver Quilling (CDU) war nicht mehr angetreten. Er ist Landrat des Kreises Offenbach geworden. Die Beteiligung an der Stimmabgabe sank noch einmal um rund zwei Prozentpunkte auf 38,41 Prozent. Fast 25.800 Bürger waren in der Stadt nahe Offenbach zur Wahl aufgerufen

دليلك الى قضاء الصلواتك المكتوبة في مطار فرانكفورت الدولي.

في وسط مطار فرانكفورت الدولي توجد لوحة مكتوب عليها لا إله إلا الله محمد رسول الله .

بعد إلاشارة الأولى أثناء دخول إلى المطار اتجه مباشرة للأمام ،وقبل الإشارة الثانية سوف تجد لوحة اتجاه إلى أماكن العبادة للمسلمين وغير المسليمن ولوحة أخرى يحدد فيها اتجاه المسجد اتبع السهم الخاص بلوحة أماكن العبادة ،


سوف تقابلك عدة إشارات، الإشارة الأولى دعها واتجه إلى الأمام سوف تجد محالة التجارية على يمينك ، بعده سوف تقابلك إشارة على شمالك واتجه إلى الأمام سوف تقابلك لوحة أخرى تحدد فيها اتجاه المسجد



دعها واتجه إلى الأمام سوف يقابلك باب كبيرستجد فوقه إشارة بلوحة أماكن العبادة أيضاً واتجه إلى الباب سوف تقابلك لوحة مكتب عليها المسجد، بعد دخولك اتجه إلى شمالك مباشرة ثم اتجه مباشرة إلى الأمام



،سوف ترى تحويلة وإشارة وستجد باب أخضر إلى شمالك مباشرة مكتوب عليه المسجد



على يمينك داخل المسجد مكان مخصصة للاخوات،




وبجنبه مباشرة مكان للوضوء .



مكان مخصصة للاخوات،

المسجد

بوجمعة بولحية.