سفراء المحبة والسلام ؟

 

سفراء المحبة والسلام ؟  
عاد الى المانيا عدد من المتقاعدين العرب والمسلمين ، بعدما كانوا قد  غادرواها الطوعية الى بلدانهم  ظنا منهم واعتقادا انهم سيجدون الفردوس في انتظارهم ،لكن خاب ظنهم  فيما وجدوه أمامهم  فكان السبيل الوحيد هو العودة، في الحقيقة وددت أن أذكر كل ما أخبروني به كمقدمة لما أردت أن أدونه هنا اليوم  وهي نصائحهم نابعة من القلب ، و من خلال تجربتي شخصية مع هؤلاء السفراء المحبة والسلام  ،استطيع ان اقول ما فيه الكفاية عن هؤلاء الذين مثلوا  بلدانهم في المانيا احسن تمثيل ، وبحكم عملي معهم في عدد من شركة ،و احتكاكي المباشر بهم  خاصة الأتراك ،لحظت عشقهم وامتنانهم ومحبتهم البلدهم الثاني المانيا، فأحد الحلاقين الاتراك قال لي انه قضى في المانيا اربع وثلاثون سنه كاملة وان هذه الأربع وثلاثون سنة كانت الأحلى والأجمل في عمره لدرجة أن يحولها إلى شهور ومن ثم إلى أيام ومن ثم إلى ساعات ثم إلى دقائق والى ثوان من كثر محبته لها، ورغم تركه المانيا فانه دائم الزيارة ودائم الاهتمام بها ،و مع العلم أن أبنائه ليزلون يعيشون هونا .
وكذلك متقاعد مغربي آخر يحكي  كل ما هو أجمل عن المانيل بل  يعشقها ويعشق كل ما هو الماني ويرحب ويساعد كل من يذهب من المانيا إلى المغرب وكذلك زيارته لا تنقطع إلى المانيا هو وأهله.
ورغم معرفتي بطيبة أهل المانيا وشهرتهم باأحترام الاجانب وبلاخص( المسلمين ) إلا اننى دائم السؤال عن ماهو الفرق الذي يوجد بين المانيا وأى دولة أخرى  وتكون الإجابة أن أهل المانيا هم الفرق ليست الطرق ولا الشوارع ولا المباني وأنما البشر الطيب العطاء الكريم هم الفرق وهم الذخر وهم ثروة هذا الوطن الحقيقي.
ولاشك أن تلك الشهادات الكثيرة التي اسمعها ولمستها بنفسي من المتقاعدين العرب والمسلمين عاشوا في المانيا وقضوا سنوات من العمل فيها ثم عادوا إلى بلادنهم محملين بالمحبة وبالصورة الايجابية والانطباع الجيد عن المانيا وأهل المانيا هي شهادة حقيقية يجب التوقف عند معانيها وابرز نقاط القوة فيها لأنها تعكس الصدق دون نفاق أومجاملة فهؤلاء غادروا و ضنو انهم لن يعودوا مرة أخرى ولكنهم وبحكم ما رأوا من الاهتمام و الاحترام والخدمات في المانيا،و لتي لم يلمسو أي نوع من أنواع هذه الخدمات والاهتمامات و الاحترام في بلدانهم و ضنو انهم يلقون نفس الاحترام في بلدانهم ،و بعد أن كانوا سفراء لبلدانهم في المانيا لأعوام طويلة ،خاب ضنهم وعاد الكثير منهم مرات اخرى الى بلدهم الثاني المانيا و هذه هي عظمة وروعة المانيا. انا لا انكر اطلاقا هذا الإحترام المتبدال بين شعب الالماني والمسلم، ولكن بالمقابل غير مقتنع بسياساتالألمانية تجه المسلمين ، نعم لقد حصلنا على العمل وحصلنا على شهادات وعلى معرفة تكنولوجية كثيرة جداً ، نعم لقد قطعنا شوطاً كبيراً في بعض الشركات. ولكننا لم نجد من ينسف المسلمين ويحترم دينهم وتعبدهم ، كما يــحــتــرم الإســلام الــديــانــات الــســمــاويــة كلها.ونحن المسلمين لم نُخلق للضجيج، ولم نُخلق لكي نثير الأزمات بدون أسباب أو مسببات، ونفتعل فزعة وكأننا بهائم ليسوا بشرا  نحن لا نطلب من سياسيين الالمان أن يحملوا أنفسهم فوق الطاقة بل نطلبهم ببعض الأمور التي أمرنا الله تعالى بها، ولتعليم الناس أمور دينهم .

بوجمعة بولحية.

ليست الذلة من خلق المسلم فلماذا أصبحنا أذلة؟

ليست الذلة من خلق المسلم فلماذا أصبحنا أذلة؟
الحمد الله يعز من اعتز بدينه ، ولاذ ببابه، وعمل على اسعاد أمته، وأيقن أن المعز المذل واحد هو الله فخافه وحده، وترك خوف من عداه، والله هو القادر على كل شيئ، وغيره العاجز عن كل شيئ، لا يستطيع لنفسه نفعا ولا ضرا، ولا خيرا ولا شرا، بل الله هو النافع وهو الضار، هو الله الواحد القهار لا إله إلا هو العزيز الحكم. لقد غرس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم العزة والكرامة في قلوب المؤمنين، ورفع رؤوس بالأمان بالواحد القهار. وكذلك فعل أله واصحبه الذين اعتزوا بعزة الإسلام،فلم يذلوا ولم ينحنوا لغير الواحد الفرد الصمد، فرضي الله عنهم أجمعين.
يقول الله تعالى في كتابه العزيز:(والله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون)
إن الله عز وجل كتب العزة لنفسه ولرسوله وللمؤمنين،وليست العزة كلاما ولا استكبارا على خلق الله، ولكن العزة الحقة شعور بالكرامة، فالمؤمن حقا بلا إله إلا الله يشعر بأنا الله معه، ومن كان الله معه، فمن يستطيع أن يكون ضده، فيعيش حياته مرفوع الرأس عزيزا بعزة الله له،فلا يذل المخلوق مهما علا شأنه،وارتفع مقامه فالذلة للمخلوق مهما كان عظيما ليست من خلق الإنسان المؤمن بعظمة الله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد،لأن من تولاه الله، وكان في حماه لا يصح أبدا أن ينكسر رأسه أو يهبط عن المستوى الرفيع الذي وضعه الله فيه،(( أليس الله بكاف عبدهُ )) أي في كل ما يهمه،مما يترتب عليه صلاح حاله ومعاشه، ويكون تأييده في قضاياه العادلة، ونصره على من ضلمه، فمن كان إيمانه بربه هكذا،فلا مبررله في الاستحذاء وبيع الضمائر، أما من ضعف إمانه فهو يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل، يقول بعض العلماء: الرزق والأجل هو النافذة التي يدخل منها الضعف إلى النفس، فأما الرزق فهو من الله ليس لمخلوق فيه دخل، ولايستطيع أن يزيد فيه أو ينقص منه أبدا قال الله الكريم)(( وفي السماء رزقكم وما توعدون،فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون)) وكذلك الأجل بيد الواحد القهار قال الله تعالى:(( وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله، كتابا مُؤجلا)) وهو محدود مكتوب لا يزيد فيه خوف أو ذل، ولا ينقص منه جهاد وعزة،(( أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة)) أما النصر على من ضلمنا فمرده إلى بعد أخذ الأهبة والعدة والاستعداد، وما النصر إلا من عند الله العزيز، ولقد أنهض الله عزائم عباده المؤمنين إلى تصدى لمن ضلمهم، وعدم المساومة والمسالمة لهم أو قبول الحلول السلمية اذا كان في ذلك ذلة أو إهانة للأمة الإسلامية ، أو ضياع لشبر من أرض الإسلام الطاهرة قال الله الكريم (( فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون والله معكم)) وقال تعالى:(( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، والله مع الصابرين)) وإن المعز والناصر هو الله رب العالمين، لاإله إلا هو العزيز الحكم ،وإذا كان هذا هو إيمانكم بالله ايها الأخوة في الله لم تخافون من جبابرة الأرض؟ لم تخافون من الظلمة؟ لم تخافون من الطغاة المفسدين في الأرض؟ والله عز وجل يقول:(( فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنيين)) وقال عز من قائل:(( وإياي فارهبون)) وإن الخوف من المخلوق ضعف في الدين وضعف في الأيمان عاقبته الذل والهوان في الدنيا والخسارة في الأخرة نسأل الله السلامة والعافية في الدنيا والأخرة، ويقول رسول صلى لله عليه وسلم المؤمن القوي بإيمنه وعقيدته وجسمه السليم الطاهر، محبوب إلى الله عز وجل، فإيمنه بربه يأبى أن يذل نفسه أو يستسلم لضالم من هؤلاء الحكام العرب المستبدين المتغطرسين ،الأنه أمن أن العز كله في طاعة الله عز وجل، والشقاء والهوان في مخالفة أمره،كن له عبدا مطيعا يجعلك للناس سيدا، راقب مولاك في كل أعمالك، يصلح الله أحوالك ،ويهبك عز الدنيا والدين،ويعلي قدرك في الأولين والأخرين، فاصبرو ايها الاخوة الكرام ايها الاخوة العرب والمسلمين فى كل مكان فاصبرو وصابرو ورابطو وتحد هؤلاء الظلام، وأن الله اكبر من كل قدراتهم الوهمية في كبت وقمع. اللهم أكتب لنا العز والسيادة في الدنيا، والسعادة في الأخرة أمين والحمد الله رب العالمين.
بوجمعة بولحية.

فادية حمدي والبوعزيزي رحمه الله.

 

هذه هي صورة الشرطية التي صفعت البوعزيزي،و الذي تسبب في اسقاط النظام المستبد نظام الدكتاتورشين الهاربين بن علي ،والتي اندلعت منها أصداء الثورة الأحرار التونسية ، التي هبت عاصفتها على الوطن العربي بالرياح التغيير، هذه الأنضمة التي تدوربالكرسي لتجلس عليه مرات أخرى و تختفي و تظهرمرات أخرى كلما احست بالنوم الشعوب.وبمجراد ان يستعد شعب وعيه الوطني ،يصاب نظام الدولة بلمسة من الجنون . وتعود وقائع القضية فادية حمدي إلى دجنبر الماضي، حينما قام أحد موظفي البلدية بمنع البوعزيزي من بيع الخضر في ساحة البلدية ، وتمت مصادرة عربته، وبعد رفض أعوان البلدية إرجاع العربة، ذهب البوعزيزي إلى مقر الولاية ليقدم شكوى.
فقامت الشرطية فادية حمدي بصفعه على خده، وانهال عليه اثنان من موظفي البلدية بالضرب، فما كان من محمد رحمه الله إلا أن أحضر صفيحة وقود وسكبها على جسده، وأشعل النار بنفسه أمام مبنى البلدية، وبعد الإعلان عن وفاة البوعزيزي رحمه الله اندلعت الثورة الشعبية في تونس ، ولتي تسببت في اسقاط النظام الدكتاتورشين الهاربين بن علي.
بوجمعة بولحية.

أين علماء الأمة إزاء هذه الأحداث ؟

 

إن الامة الأ سلامية وغيرها امانة في اعناق العلماء، ونتمنى من علمائنا الاجلاء أن يخرجو عن صمتهم الطويل ويوثقو مداركهم ويقولون كلماتهم في هذا شعب الثوري، وفي هذه المظاهرات التي شملت جميع دول الوطن العربي، وهذه الموجة من الاحتجاجات العربية التي اندلعة في أواخر 2010 ومطلع 2011 هي موجة عارمة من الاحتجاجات في مُختلف أنحاء الوطن العربيّ التي بدأت بمحمد البوعزيزي والانتفاضة التونسية التي أطلقت وتيرت الشرارة في العالم العربي ومن أسباب هذه الاحتجاجات المفاجئة الركود الأوضاع عموماً في البلاد العربية ،ولتي نتجت عنها هذه المظاهرات التي شملت كل مدن لوطن العربي وسقطت فيها العديد من ضحايا والأعتداءات بالضرب والجرح بواسطة السلاح الأبيض والسرقة التي ستغلتها بعض العصابات التخريب والتهريب وضر ب مصالح الأمة العربية و الوطن عرض الحائط .
أين دوركم أيها العلماء تحركوا واسمعوا وقولوا كلمتكم الفاصلة وسترون ما هي  قيمتكم عند الشعب  ؟
أيها العلماء الاجلاء لقد جاء دوركم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يجب أن تعترفوا بتقسركم الكبير، لقد جاء دوركم الان نعم الان ،جاء دوركم لتوحدوا الأمة في المواقف واحد، فشدوا المئزر فقد جاء دوركم   الأن وليس غدا ،وستسألون امام الله وامام الامة ان لم تقولوا كلمتكم  , وإني والله أرى جهودكم قد أينعت وحان قطافها ، ايها العلماء لقد جاء الوقت الذي تقولون كلمة الحق في وجه حاكم ظالم ، ولهذا النظام الدكتاتوري المستبد الذي حسب حلم شعب ضعف وصبره عجزعن هؤلاء الحاكم المستبدين لأن رذيلة الاستبداد هي جرثومة كل فساد وإننا نشكر موقف الشجاعة فضيلة العلامة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي ،وقوله كلمة الحق التي علمها رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه ،والدفاع عن الأمة العربية والأسلامية.
بوجمعة بولحية

حذف التعليقات المسيئة مسألة اخلاقية قبل كل شيء

 

انا من متابعي مدونة الاستاذ نزار النهري وهي مـدونة : الرأي الآخر،وذللك فقط لللأهتمام بالانفتاح على ثقافة الآخر المختلف عنا فى الدين واللغة والعنصر والثقافة ماذا يراه فينا من عيوب ومن مزايا.و إن معرفة العيوب هى الأساس الحقيقى للاصلاح الجاد.ونحن المسلمين ومهما قلناه عن أنفسنا من مزايا ومن عيوب فأن صورتنا الحقيقية لا تكتمل الا بأن نرى أنفسنا فى عين الآخر، ماذا يراه فينا وماذا يقوله عنا يزيد من أهمية رأى الآخر فينا أنه الأكثر تحضرا ورقيا ، ولا بد من الاعتراف بهذا والاقرار به إذا كنا نريد الاصلاح الفعلى. ليس معنى هذا أن كل ما يقوله الآخر صحيح مائة فى المائة أو باطل تماما ، ولكنها وجهة نظر لا بد أن نقرأها ونتعقلها ، ونرى ما فيها من صدق او من تحامل. وفى كل الحالتين نحن مستفيدون، إذ نفهم كيف يفكر الآخر ، ومنهجه فى التحليل وفى التقييم ، لكن مدونة الأستاذ نزار يجمع فيها كل أنواع عيوب المسلمين, ويرى الأستاذ سبب تخلفهم هو الأسلام , واقول له يا أستاذ نزارابحث عن سبب اخر تبرر به تخلفنا
فالدين الأسلام هو سبب تقدمنا ولو اننا تركناه لن تجدنا في هذا الحال الذي نحن عليه,ولايجب ان نسقط ما حدث في الغرب على ديننا,فالغرب كانت كنيسته تحارب العلم ,و تناقضه لذلك انتفض العلماء عليها ونسبوا لها التخلف
اما نحن فديننا يحترم العلم و العلماء و القرآن الكريم خير مثال على ذلك فانك تجد ان اخر ما توصل اليه العلم مشار اليه في القرآن الكريم
فانظراذا من اين ياتينا التخلف,وبالطبع نحن نفترض أن الذى يكتب لنا يقول الصدق ولا يفترى علينا كذبا.يقول الله تعالى:
( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )،وقبل ايام كتبت موضوع "بعنون،إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا",فعقب عليه الأستاذ نزار, مع بعض الإخوة، وكنت نتيجة أنهم دخلوا في كلام قبيح فيما بينهم، وأظن ان هذا هو السبب الذي جعل الأستاذ نزار,يكتب موضع الذي عنوانه " حذف التعليقات المسيئة مسألة اخلاقية قبل كل شيء"
وهو يشير بذلك إلى تعليقات الموجودة على الموضوع.
وأرجو من الجميع زيارة هذا الموضوع و قراءة هته التعليقات سيئة.
بوجمعة بولحية

http://boujemaa.elaphblog.com/posts.aspx?U=4664&A=70675

رد السيد نزار النهري على بوجمعة بولحية.

 

 ارجو من الاخوه ان يخبرني اوينصحوني هل انا اخطأت حـــق حينما كتبت هذا الرد بهذا الشكل، على السيد نزار وارجو كذلك ان يخبرني عن معنى هذا التحليل الذي كتبه الأستاذ نزار.
ثم استكمل استاذ نزار الموضوع الرد من جميع نواحيه ومشى على ضوء الدليل وقيادة البرهان بحث متجرد منصف ، غير متحيز ولا متعسف ، وهل أصاب الأستاذ فيما كتب شاكلة الصواب وجوهر الحقيقة،يقول الأستاذ رد علينا؟
فهذا مضحك للغاية ولا اعلم ما دخل هذا بالموضوع ولماذا اقحمته في موضوعنا؟ نحن نتكلم عن البطالة وليس عن العمل والعمال يا سيد بوجمعة ارجو ان تركز معي.
ارجع واقول لكم ان العمال الذين دكرتهم هم العمال الغير شرعيين الذين تستغلهم شركات بنصف ثمن,وهم الذين تسببو في هذه البطالة،
اما العمال شرعيين فهم لاتستخدمهم شركات، ولقد ذكر الأستاذ نزار ذلك بقوله: فعدد كبير منهم بعد ان يستتب في العمل يلجأ الى اساليب غير اخلاقية ومنها على سبيل المثال تمارضه وعدم انتظامه في العمل وانخفاظ كفاءته ،وهذا ليس صحيح.
وارجو من الاخوة والاخوات جميعا ان تسامحونى ان كونت اسات الى احد دون قصد ولكم جزيل الشكر.

رد السيد نزار النهري على بوجمعة بولحية.
في البداية انا سعيد جدا لان مواضيعي ادت لكل هذا الحراك في المدونات وجعلتكم تكتبون عنها وتنقدوها وهذا من دواعي سروري وهي خطوة صحية نامل جميعا ان تتحقق في هذا الصرح ..
كنت اتمنى ان تبتعد عن الشخصنة ويكون نقدك للمواضيع بعيدا عن التعرض للاشخاص والطعن بهم والذي هو ابعد مايكون عن التدوين النظيف ...
سيادتك تقول (فإنه من تتبع عورة المسلمين تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته) هذا التهديد لا اشتريه بقرش احمر وهذا معناه ان المسلمين يجب ان يتركوا وتترك عوراتهم لان ربك لا يقبل ان تتبع عوراتهم!!! هذا كلام سخيف جدا ..
استاذ بولحية لقد اتهمتني بالكذب والتلفيق وانا اتيت بارقام رسمية ومنشورة في جريدة المانيا الكل يعلمها، وكتبت ايضا المصدر لمن يريد ان يطلع بنفسه وهكذا انسان لا يجوز لك اتهامه بالكذب والتدليس.
عند الارقام تخرس الالسن .. فلغة الارقام لا تضاهيها اية لغة .. اما انت فلم تات الا بكلام فارغ وآراء شخصية وانفعالات وهذه لا يقاس عليها طبعا .. وهذا ما سنبينه لاحقا

بالنسبة لقولك:
(اولا هل يعتبركل المهاجرين الارانيون في المانيا مسلمين،هل يعتبر كل المهاجرين البكستانيون والأفغان ووو في المانيا مسلمين لا،وبالدليل ان بعضهم ارتدوعن الاسلام بعد دخولهم الى المانيا اعتنقوا المسيحية واكثرهم ملحدون، ثم انتبه فاهؤلاء قد ارتدوا عن الاسلام لكن لا يزلُّون عند الألمان مسلمين في الأوراق الرسمية،لم يتم إلغاء الديانتهم الأسلامية،وهم ليزلون محسوبين على الأسلام ، اتدرون الماذ ؟ لسبب بسيط جداً وهويسجل الرجل نفسه عند الدولة من دون دين او مسلم لكي لا يدفع ضرائب للكنيسة؟)

نسبة غير المسلمين في ايران والعراق وباكستان والمغرب والجزائر ... الخ، قليلة جدا ولا تتجاوز اجزاء من المئة .. لقد ادعيت ان معظم المسلمين في هذه الدول قد ارتدوا عن الاسلام!!! لكن هذا يحتاج لدليل فما هو دليلك؟؟؟ انا شخصيا لم اسمع عن ارتداد اشخاص عراقيين او غيرهم وباعداد كبيرة ..
ولا افهم ما دخل ضرائب الكنيسة بالموضوع؟ فالضرائب تؤخذ من العاملين وليس من العاطلين عن العمل.

اما عن قولك:
(و هذا ما يسمونه كذبا وغشا,و الحقيقة المرة عن البطالة في المانيا، تكن في الخطوة التي خطتها بلدان الاتحاد الاوروبي في رفع الحدود، ويقدر تقرير الاستخبارات الألمانية، الذي نقلت جانبا من فحواه مجلة "درشبيغل"
أرباح تجارة تهريب البشر الى أوروبا بخمسة مليار دولار سنويا،والعامل المساعد في نجاح مافيات تهريب البشر هو وجود مئات ألوف العمال في أوروبا نتيجة عقود عمل سبق أن وقعتها الدول الاشتراكية الأوروبية ، وهذه "تركة ثقيلة" أجبرت دول الاتحاد الأوروبي، وتحديدا المانيا الموحدة على تنفيذها لأسباب انسانية)

فهذا مضحك للغاية ولا اعلم ما دخل هذا بالموضوع ولماذا اقحمته في موضوعنا؟ نحن نتكلم عن البطالة وليس عن العمل والعمال يا سيد بوجمعة ارجو ان تركز معي.

باقي كلامك عن الهجرة والمهاجرين ... الخ لا يهمنا وليس موضوعنا ايضا
اما عن سؤالك: (ثم هل الصحيح ان المسلمون الأبرارالذين ساهموا في بناء اوروبا الحديثة،قد أصبحوا عالات على المجتمع)
لم افهم اي اسهام في بناء اوربا الذي تتحدث عنه؟

اما عن قولك:
(منذ مصيبة 11 سبتمبر 2001 ،حتى الأن لايسمح للمسلام الملتحي ان يشتغيل في المطّارة، ولا يسمح له ان يشتغيل فى الأماكن لحساست ،وهذا ما جعل بعض المسلمين عاطلون عن العمل لايشتغلون.)

من حق الالمان وغيرهم ان يبعدوا المشبوهين من الاماكن الحساسة وهذا لم يات من فراغ بل بسبب الارهابيين المسلمين الذين استغلوا القوانين والسماحة لتمرير مخططات مريضة قذرة وقاموا بتفجير الطائرات وغيرها فهل يعقل ان يشغلوا في المطارات؟ هل تريد ان تصبح المطارات اوكارا ارهابية؟ هذا الذي ينقصنا.
وهل يعقل ان تكون هذه حجة لتقول انها السبب في البطالة في المانيا؟؟؟!!!
ماذا يمثل العمل في المطارات بالنسبة لسوق العمل في المانيا؟؟؟

ثم ختم السيد بولحية كلامه:
(وأسباب ومشكلة خلق البطالة في المانيا هي شركة الناشطة في مجال تأجير العمال، لانه لا يعقل ان يشتغيل بعض العمال،بمبلغ 7 يورو،في ساعة ،وشركة تأجير العمال تكسب عليهم أضعاف مضاعفة من الأرباح، الامر الذي جعل الكثرون يفضلون ان لايشتغلون هذه المهنة)

شركات تاجير العمال ظهرت في عقد التسعينات وسببها الرئيسي هو استغلال العمال لقوانين العمل في الشركات .. فعدد كبير منهم بعد ان يستتب في العمل يلجأ الى اساليب غير اخلاقية ومنها على سبيل المثال تمارضه وعدم انتظامه في العمل وانخفاظ كفاءته .. الخ مما يسبب خسائر كبيرة لهذه الشركات التي لا تستطيع ان تفصله من العمل لان هذا مخالف للقوانين فتضطر الى ارضائه بمبلغ من المال لترك العمل. ولقد انتبهت الحكومة لهذه الظاهرة التي بدأت تسيء لسوق العمل في المانيا، فكان القرار بالسماح للشركات بتاجير العمال. والعامل الذي يعمل في هذه الشركات لا يستطيع التلاعب فعندما يتمارض يكون مصيره الفصل .. اما العمال الكفوئين والمخلصين فتقوم الشركات الكبرى بتشغيليهم بعد اختبارهم بعقود دائمية.
ووجود هذه الشركات لم يضر بفرص العمل بل على العكس قلل البطالة بشكل ملحوظ ..

واقول السيد نزار عندما جاء عيد الأضحى المبارك هنئت المسلمين ولهاذا اهنئك بلغة التي تحب.
 

Ich wünsche dir und deine Familie Frohe Weihnachten und  guten Rutsch in ein neues Jahr.

الثورة ضد العلمانية العربية والأسلامية اولا

 

  الثورة ضد العلمانية العربية الأسلامية اولا؟

هناك أناس علمنيين عرب ،ولدوا في دول العربية وعاشوا فيها وتربوا فيها ،ولكن عقولهم وقلبهم تربت على حب المستعمرونمت أعوادهم مائلة إليه فهم دائمن وأبدا تبع لما جاء به المستعمر، إنهم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا بيد أنهم خطر على دول العربية والاسلامية ، الأنهم تنكروا للعروبة واللاسلام ،أعون عن اقتناع أو مصلحة للحرب الباردة التي يشنها الاستعمار علينا ،بعد الحرب التي مزق بها أمتنا الكبيرة خلال قرن مضى، وهم سفراء فوق العادة لدول المستعمر .
والفرق بينهم وبين السفراء الرسميين أن هؤلاء لهم تقاليد تفرض عليهم الصمت، وتصبغ حركاتهم بالأدب.
أما أولئك العلمنيين السفراء فوظيفتهم الأولى أن يثرثروا في الصحف وفي المجالس ،وأن يختلقوا كل يوم مشكلة موهومة ليسقطوا من بناء الإسلام لبنة،وليذهبوا بجزء من مهابته إلى المجهول
وبذلك يحققون الغاية الكبرى من الزحف المشترك الذي تكاتفت فيه المستعمرين.
إذا أردنا التحرير الكامل، علينا ان نجلى هذا الصنف من العلمنيين عن الحياة العامة كما أجلينا كل انوع الاستعمار من بلادنا،
إن هذا النفر من حملة الأقلام الملوثة أخطر على مستقبلنا من المستعمرين ، فإن النفاق الذي برعوا فيه بخدع الأغرار بالاخذ عنهم.
وقد يقولون كلمات من الحق تمهيدا الألف كلمة من الباطل تجئ عقيبها فلنحذر هذا الصنف المقنع، ولنؤمن طريق نهضتنا بتجلية هذا الظلام الوافد من المستعمرين.
وان الحل هو التخلص والإقلاعُ عن العادةِ العلمانية في دول العرابية والاسلامية.
بوجمعة بولحية.